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宣化上人:精诚诵持大悲咒法克获果位不难

  精诚诵持大悲咒,能克获十地果位,更何况世间小小福报?

  宣化上人讲解

  若能精诚用心。身持斋戒。为一切众生忏悔先业之罪。亦自忏谢无量劫来种种恶业。口中馺馺诵此陀罗尼。声声不绝者。四沙门果。此生即证。其利根有慧观方便者。十地果位。克获不难。何况世间小小福报。所有求愿。无不果遂者也。

  “若能精诚用心”:若能,就是假设。精,专一谓之精。诚,就是至诚。专一不杂,只有这么一心。做什么呢?“身持斋戒”:身,就是身体。持,就是受持,斋 ,就是吃斋,不吃肉。戒,就是戒除一切的恶事,诸恶不作。“为一切众生忏悔先业之罪”:一切众生,就有一切的罪业,你能精持戒律,为一切众生忏悔先世的罪业。“亦自忏谢”:这不是为自己,但也是为自己,因为自己也就是众生之一,所以说给众生忏悔,就是给自己忏悔。“无量劫来种种恶业”:无量劫来,就是从无始劫到现在。无量劫以来,生生世世所造的种种恶业,是无量无边的。“口中馺馺 诵此陀罗尼”: 馺馺 ,是马走路的声音。言其你念大悲咒的声音,好像总也不停止的。这一句过去,那一句又来了,“南无喝啰 怛那哆 啰 夜耶 …… ”总这么念这个陀罗尼,就好像马跑路的声音似的。“声声不绝者”:不绝,就是不断的,念一声又一声。不是念念大悲咒,又打个妄想,就停止了。要专一其心,心念专一。

  “四沙门果”:就是初果阿罗汉、二果阿罗汉、三果阿罗汉、四果阿罗汉。“此生即证”:在今生就可以证得阿罗汉果。但是你要诚心念。“其利根”:利根,就是聪明,“有慧观方便者”:有智慧来观察、明白种种的方便法门的人。这“十地果位,克获不难”:十地的位置,就是欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。这十地的果位,就是菩萨的果位。虽然说菩萨的果位是不容易得到的,但是你念大悲咒,也就不难得到。克,是能。克获,就是能得到。本来是很难得到十地的果位,现在你因为诵持大悲咒,这也就没有什么困难了。“何况世间小小福报”:何况世间这小小的福报呢!什么叫世间小小的福报?做国王、做总统,或者做最有钱的人。这都是世间小小的福报,不算什么不得了的。

  “所有求愿”:所有我想要求的什么,“无不果遂者也”:没有不道心满愿的。可是你们还记得吗?除一样。除什么呢?就要除怀疑心。你“若生少疑心者,必不得果遂也。”你要是有一点点、一根头发这么多的怀疑心,也达不到你这种愿望。所以必须要真了。我常讲:

  你舍不了疑,就生不了信。

  你舍不了迷,就得不了悟。

  你舍不了邪,就归不了正。

  你舍不了假,就成不了真。

  你舍不了死,就了不了生。

  所以不能生怀疑心,生少疑心者,必不得果遂。这“必得果遂”,要没有怀疑心。有一点点怀疑心,就不成就。

 

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