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宣化上人:用我的血我的真心讲解楞严咒

  《楞严咒》是佛教里面最长的咒,又叫“灵文”,因它太灵太妙,妙不可言,谁能持诵能佩带就有感应,谁持诵谁佩带就得到金刚藏菩萨的护持。所以你持诵佩带这《楞严咒》必须要诚意正心、修身、格物,何谓“格物”?即格除一切物欲,也就是没有贪心,能格物致知,诚意正心,修身,则持诵佩带此楞严咒就有大感应。

  有人不懂咒的意义,就贸然说《楞严咒》是许多小的咒合成的,才这么长。说这话的连小孩子都不如,小孩子说的话也是听见大人说过跟着说,不会错得那么厉害。

  《楞严咒》从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛,然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨,然后又皈依初果圣人、二果、三果、四果阿罗汉,然后又皈依天。

  这皈依天并不是要奉行诸天的法,只是恭敬诸天。本来出家人谁也不必礼拜,出家人应受诸天的供养,为什么又要恭敬诸天?诸天礼拜你,是因你有道德,有修行,你自己可不能有贡高心说:“你知道吗?一切护法诸天都向我叩头顶礼。”

  不可生出如此贡高我慢的心,觉得自己了不起。就算自己道德圆满了,也要有若无,实若虚,自己有道德而不执着,你有真实的学问也不要自满,这样才是一个修道者。所以修行人持诵佩带《楞严咒》,也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬,就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的习气收敛起来。

  所以持诵佩带《楞严咒》的好处,说也说不完,我也不想说究竟有何好处,因为我若说出,你们在持诵佩带又生出一种贪心:诵持佩带《楞严咒》能得到什么什么好处!这便不是真想持诵佩带《楞严咒》。

  你若真想持诵佩带《楞严咒》,就要把《楞严咒》当成吃饭、穿衣、睡觉那么重要,我们就是应该这样做去,至于会得到什么感应、灵验,都不去想它。因为你这一想,也是妄想,未成功,怎可打这个妄想?就像一个小孩才生出来,连坐都不会坐,就想要跑路;走路还不会呢!

  怎么会跑路!他为什么这样想呢?就因为不懂。等到会跑路了,又想要飞,你说这能办得到吗?根本不可能的事,何以要想?又不是小鸟,也没长翅膀,就要飞,这个妄想实在太大了。

  诵持佩带《楞严咒》也是如此,修行就修行,持诵佩带不要存着有所得的心,说我一定要怎么样,如你说我一定不要死,到时还是要死,没有办法不死。所以这想只是妄想,若能认真修行,证果了,生死了了才算。你想不死就不死,而不是在那儿想:我不死、我不死,我要保护这臭皮囊,保护来、保护去,到时还是说声再见,就跑了。

  《楞严咒》是灵文,每一句有每一句的效力,你不必想,我持诵佩带了《楞严咒》怎么没有什么效验?吃饭不饿就算了,要想吃了这顿饭永远都不饿,那怎么可能!到时你还要再吃,诵持佩带《楞严咒》也是如此,你天天诵,天天佩带,功不唐捐,久而久之就有它的功用。

  诵持佩带《楞严咒》有金刚藏菩萨常随着你,左右护持你,这是真的。不过在诵咒时不要乱打妄想要尽量集中注意力,不要被你的念头拐跑了,要学会克制,不要弄成像完成任务似的,否则金刚藏菩萨,一看会认为你没有出息,没有什么前途,浪费我的时间。护法菩萨是会生憎,会发脾气的,要很注意。

  所以持诵佩带《楞严咒》最要紧的是严持戒律,若不持戒律,怎么诵持也不灵;若能持戒律,无嫉妒障碍,无贪瞋痴,那么诵持《楞严咒》便有大感应,大利益。告诉你诵持《楞严咒》比买卖黄金更赚得多,持诵佩带《楞严咒》一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值,不过不能用贪心来诵持佩带。

  《楞严咒》像我这么讲法,也不能说不好,但是从来没有人这样讲的。咒本来不能讲,也不能解释,但是勉强来讲一讲,也就为的抛砖引玉,因此现在讲《楞严咒》,不管我说的是否有意义,是否对,但它是从我心里流出来的,也可以说等于我的血、我的汗,我用我的真心来讲解,希望你们听过后明白和了解咒的真正义理,比我明白的更深、更多、更广,这是我的意思。

  所以说抛砖引玉,希望显出你们的智慧,能深入经藏,智慧如海。学佛法的人应该精益求精,不是说我懂了,但不知道去修,应该实实在在去修,即使你知道,而不去修行是没有用,所以修行应该认真脚踏实地去修,不可掩耳盗铃。我所写的四句偈颂,亦可说介绍我的智力,介绍我的心,用我的真心来讲《楞严咒》,希望你们可以明白一点。

 

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