通灵首页 所有文章 电脑完整版
法事开示 佛教故事 净空法师
净土法门 佛教问答 海涛法师
佛教法师 法师介绍 圣严法师
热门专题 佛教人物 宣化上人
放生护生 素食养生 星云法师
佛教观点 佛教文化 印光大师
法布施最殊胜,欢迎赞助正信佛教网
人间天:读经或者做其他功课的时候,很难做到专心致志,怎么办?

  问:想要达到入定状态的话需要怎么练习呢?最近在读经或者做其他功课的时候,非常容易被其他声音吸引,很难做到专心致志,有点困扰。

  人间天老师:一般来说,前提条件是清净戒律,也就是把戒律做好,这样,从心理层面来说是没有任何担忧的。

  以持好五戒来说:因为有清净戒律,最少会有二十五位护法菩萨追随护卫,护卫的范围和种类也是超乎想象的,这就使得外在的干扰层面得到极大的保障和消减。所以,戒律做好,内心就不会担忧,外在也不会轻易受到干扰,这是想入定最需要的基础保障。根据现在持戒的情况,持守最低层面的五戒尚且可以。持好五戒也是一个很浩大的工程,这样正路推,自然是关隘重重。

  杀、盗、邪Y、妄语、饮酒,这是在家人的五戒,再深些就是身、口、意的五戒,也就是在身、在口、在意都不触犯五戒,这个高度就很不一般了。杀业,人们往往只是关注身业、杀业,也就是杀身,但还会有杀语和杀意,也就是杀业并没有从身根释放出来,而是在口和意上释放出来,这也算是杀,只不过是更深层面的杀业。

  比如两个人吵架,结果某人一气之下如何如何了,这个吵架是从口业释放的恶意。这就算推高了三层的戒律,比传统的五戒要高两个级别,才能算是触犯了戒律。所以,如我刚刚说:把戒持守得清净圆满,是一个很浩大的工程。

  我们可以借助反推,获得捷径。“定”的状态分正定、邪定和不定。

  邪定。如打麻将进入状态后,好像运气很好,要什么有什么,缺什么能抓来什么,其实这是进入邪定,动用定力的作用完成的现象。邪定就是逼迫自己的思维,完全挤压在一个点上,形成高度集中,从而可以进入,也可以完成相应的事情。

  不定就是混乱,一会这一会那,妄想纷飞,这种情况可以借助观法来帮助克服,比如“随文入观”。经文一般分三大部分内容:

  一是序分,也就是描述讲经的自然环境、人员构成、触发本次讲经的因缘,这是序、是引子、是为后续做铺垫的。

  二是正宗分,就是正题,也就是正经的部分。

  三是流通分,就是佛陀叮嘱谁如何护持、如何流布,或者弟子询问经名,以方便后续流通的。  当我们展开经文时,要先对经文有些熟悉度,总卡壳、总停滞是太陌生的缘故,所以前阶段读经建议就是大面积、大数量地读,能多快就多快,要获取这个熟悉度,方便后续的进程。这是“随文入观”的基础。

  有的人总是计较:不行啊,我有妄想,我冒出不净念了,我被干扰,我思想跑题了……这一计较就把注意力拐跑了,就不可能扎实地把熟悉度做好,后续的深入解决就成了空谈。这些问题,对学佛人来说都是家常便饭,因为我们还有贪嗔痴,做任何事情的时候,都可能冒出贪嗔痴来,这是正常的。

  如果你在某个时候能做到纯净、毫无贪嗔痴,就可以再努力扩大清净。很多人逼迫自己走了一条奇怪的歧路,就是非要和贪嗔痴死磕。问题是我们现在磕不死它们,反而是因为专注和它们磕而耽误了大事。

  经文熟悉后,用上“随文入观”,专注度一下就会上来了。比如经文展开:“一时、佛、在、某某处。”眼前浮现出的画面就是:在某处,佛出现在中央。随后,序分描述的是与会人员,那么就一个脑袋、一个脑袋的、像灯泡一样,一个又一个点亮、或者像聚光灯一样的,点到一个人名,底下灯就照到他,就像舞台上的灯,次第照亮与会大众。因为与会人员是举例嘛,所以说完罗汉,就说菩萨,然后说天龙护法,也就是相当于从中间佛这,点亮第一束灯泡,然后一般是三大圈:

  第一圈罗汉和与会的其他大众之类。

  第二圈是与会的菩萨代表,还有如云、如海、如虚空一般多的菩萨。

  第三圈就是护法类。

  点亮这三大圈后,就要关注讲经的因缘。一部经文,我们能不能读得懂、能不能读出关键的东西来,就是在于能不能理解讲经的因缘。也就是,这次聊天,为什么聊?

  当我们明白这次是为什么聊天了,随后经文正宗分的内容,其实都是围绕这个主题展开的,但这个主题并不完全在正宗分里,绝大多数经文的讲经因缘是在序分里,就是我们最最熟悉的、最最平淡无奇的那个序分。

  比如《地藏经》的第一句,就是把讲经因缘说出来:释迦佛上到忉利天是为母说法。从第一品到第十三品都极大可能是要围绕这个主题。当然佛讲经是有发散性的,也就是会照顾到其他受众,所以有的可能和这个主题略远。明白了这个主题,也就是这次是以这个为主展开的聊天,我们能不能读出前后的关联来?

  所以,当讲经因缘出现后,也就相当于又点亮了一圈,或者一层灯泡,或者是追加了一层光。样我们就知道,佛开始说话、为什么要这样说了。由于受众明确,讲解的目的清晰,随后说的内容,也就万变不离其宗。序分的“随文入观”做完了,马上进入正宗分了,要把注意力放在佛这了:佛的样子,坐在一个什么样的环境中,他开始张嘴说话了。因为能把讲话的主题抓住,所以后续就不容易跑偏了;因为能把前面的部分做扎实,当佛开始说话了,就会很容易明白,这句话是什么意思,说的是什么,虽然有的时候经文没有明说,但你能知道他是什么意思。

  有时,会非常非常地感慨:经文非常了不起,某个字用得恰如其分,多一分就腻了,少一分又不够味道!进入到这种读经的状态里,就是有人拿棍子撵你,你也不想出来了,别说一点点干扰了。你可以试试。

 

联系方式
通灵佛教网
苏ICP备16054250号-1