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上宗下宙法师:净土中有多少种圆满?

  上宗下宙法师:净土中有多少种圆满?

  《佛说阿弥陀经》第四讲(4-2)

  上宗下宙法师

  2017年9月2日(农历七月十二)

  论曰,复次。诸佛清净佛土相云何应知。如菩萨藏百千契经序品中说,谓薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明普照一切无边世界,无量方所妙饰间列,周圆无际其量难测,超过三界所行之处,胜出世间善根所起,最极自在净识为相,如来所都,诸大菩萨众所云集,无量天龙药叉健达缚阿素洛揭路荼紧捺洛莫呼洛伽人非人等常所翼从,广大法味喜乐所持,作诸众生一切义利,蠲除一切烦恼灾横,远离众魔,过诸庄严如来庄严之所依处,大念慧行以为游路,大止妙观以为所乘,大空无相无愿解脱为所入门,无量功德众所庄严大宝花王之所建立大宫殿中。如是现示清净佛土,显色圆满,形色圆满,分量圆满,方所圆满,因圆满,果圆满,主圆满,辅翼圆满,眷属圆满,任持圆满,事业圆满,摄益圆满,无畏圆满,住处圆满,路圆满,乘圆满,门圆满,依持圆满。复次。受用如是清净佛土,一向净妙,一向安乐,一向无罪,一向自在。【摄论释】

  (接上文)

  “复次,诸佛清净佛土相云何应知。如菩萨藏百千契经序品中说,谓薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明普照一切无边世界”,这是指佛陀的显色圆满;

  “无量方所妙饰间列”,这是形色圆满;

  “周圆无际其量难测”,这是分量圆满;

  “超过三界所行之处”,这是方所圆满;

  “胜出世间善根所起”,这是因圆满;

  “最极自在净识为相”,这是果圆满;

  “如来所都”,这是主圆满;

  “诸大菩萨众所云集”,这是辅翼圆满;

  “无量天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等常所翼从”,这是眷属圆满。在《摄大乘论》的一个解释里面说,“净土中实无如此天龙等众,欲令不空,故佛化作如此杂类”,和那些鸟是一样的;

  “广大法味喜乐所持”,这是任持圆满。

  “作诸众生一切义利”,这是事业圆满。佛陀是利他圆满的,利他圆满就是色身圆满;

  “蠲除一切烦恼灾横”,这是摄益圆满;

  “远离众魔”,这是无畏圆满。“众魔”就包括了死魔、蕴魔、天子魔等,这些都是中断的的缘,在极乐世界没有,在一切佛的净土都没有;

  “过诸庄严如来庄严之所依处”,这是住处圆满;

  “大念慧行以为游路”,这是大乘的闻思修,是他的游路,路圆满;

  “大止妙观以为所乘”,这是他的乘圆满;

  “大空无相无愿解脱为所入门”,这是入门,门圆满;

  “无量功德众所庄严大宝花王之所建立大宫殿中”,依持圆满。

  “如是现示清净佛土”,怎么知道清净佛土的相?从这些方面知道。从这些方面就可以了解,佛土是这样圆满的。 “受用如是清净佛土,一向净妙,一向安乐,一向无罪,一向自在”,他的佛土,非常的殊胜,非常的圆满,这是佛陀的一个果位的功德。没有这些不净的粪秽,没有苦,没有苦受,也没有无记受,只有乐受。“一向无罪”,就是没有不善,也没有无记。“一向自在”,就是“净土中不待外缘,一切所欲随自心故”。

  这里说的,都是净土的这些殊胜功德。唯善、唯乐,是它的殊胜处。这是补充《摄大乘论释》的内容。(待续)

 

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