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隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨

  

  观自在菩萨

  每个人都能成为观自在菩萨,

  只要好好修——

  通达无我、般若之智,

  才得自在。

  ——隆莲法师

  “观自在菩萨”中的“自在”:

  解脱就会自在,

  解脱是针对“缚”而言的,

  烦恼就是缚。

  由于“缚”,

  众生流转生死。

  我们每天被烦恼缚着而起惑造业,

  作无意义的事,

  烦恼使我们不得解脱、不自由。

  要解脱、自在就必须断除烦恼,

  断我执习气,

  这就要靠“观”,

  才得自由、自在。

  众生由于执著有个常恒不变的“我”

  而造种种业,

  由“观”——真正的“观”

  才能把所执的“我”看清、看透,

  就不为“我”所缚,

  而得大自在。

  断尽我执,

  就能成就阿罗汉。

  菩萨起了智慧观,

  看透了所执的“我”是欺骗我们的,

  就不再为“我”所缚。

  我们遇到每一件事都应“观”,

  观清了才能正确地解答。

  正确地认识,

  才不会被困难所阻碍,

  人的殊胜处就是能“观”,

  由“观”而得解脱自在。

  “观”主要是通达“无我”,

  我们现在只是发了菩提心,

  未通达无我,

  只是粗略地了解一点表面,

  没有真正发起“观”——

  要真正观照到“无我”的道理,

  就要按照理论修观。

  从理论上知道无我的道理,

  暂且称“相似见道”,

  这是真正见道的前相。

  每个人都能成为观自在菩萨,

  只要好好修——

  通达无我、般若之智,

  才得自在。

  四念处就是让我们“观”,

  “念”即是为了观,

  观身不净,

  观受是苦,

  观心无常,

  观法无我。

  “观”就是看法,

  是智慧,

  有了智慧就有超脱的、

  不寻常的看法。

  有的老菩萨不怕脏,

  不怕苦,

  精勤为常住做事,

  因为他见身体本来就是不净的,

  他这样的看法就超越了普通人。

  贪生就是爱身惜命。

  (但讲卫生不是爱身惜命)

  佛法对人生的看法是真理,

  因为身体本来不净,

  身如“行厕”,

  教众生应观身不净,

  即修不净观,

  佛法的各种“观”都是

  为驳众生的颠倒见,

  使众生得解脱的。

  

  “教观纲宗”中的“教”是教理,

  “观”是学了教理后,

  真正从自己的思想、

  行动上起作用,

  在心灵深处起影响。

  我们学的是佛法,

  不是口头禅,

  只有将所学的教理用于实修,

  变为行动,

  才能得到无限的解脱,

  才得自在。

  ——节选自隆莲法师《心经浅释》

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