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《第十八愿善导释》 017 毫无缺陷六字名

  对于只要称名就能往生,蕅益大师在《弥陀要解》里也有一段很殊胜的解释,蕅益大师说:

  方便中第一方便,了义中无上了义,***中最极***。

  意思就是说,称名念佛是所有八万四千法门当中第一方便的法门。方便就是容易,所以,不论何人、何时、何处都能做到,所以说“方便中第一方便”,没有比这个更方便的了。

  “了义中无上了义”,释迦牟尼佛所说的法是观机逗教,有了义、有不了义的,概略来讲,大乘法门都是了义的,“称名愿生极乐”就是了义之中最高的了义法门。

  “***中最极***”,大乘有圆教、顿教,也有非圆非顿的权教。在这***法当中,念佛往生更是***之中最为***,没有比这个更圆满、更快速的了。方法简单,证果快速又圆满,毫无缺陷。当然,因为所信所念的是阿弥陀佛的万德洪名,所以蕅益大师说:“阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。”阿弥陀佛这句名号,具有阿弥陀佛本身所有的功德,所以叫作万德洪名,因此“以名召德,罄无不尽”。我们称念这句弥陀洪名,自自然然地,不假勉强地,就能召来阿弥陀佛的万德,而且毫无缺少。也就是说,我们只要称念南无阿弥陀佛,阿弥陀佛所有的功德当下就会显现,而不会是每次称名只显现一部分,不是这样的,所以说“以名召德,罄无不尽”。

  这在善导大师的《观经疏》中其实已经说了,善导大师说:

  自余众行,虽名是善,若比念佛者,全非比较也。

  佛法的菩萨道,有八万四千法门,乃至无量法门。任何法门,不论是小乘大乘、显教密教,都是善的、有功德的,可是那些法如果跟念佛来比较的话,就完全不能比较了。所以“称我名号,愿生我国”显示我们这个法门是至简至易,极顿极圆,是最简单、最容易的,又是最顿速、最圆满的。

  此释简明扼要,易解易记易持,当下明了,甚合易行道。

  善导大师经过阿弥陀佛的指授,所解释的非常简单明了,又掌握到核心,容易理解,一看就懂,而且,“称我名号,愿生我国”只是八个字,所以容易背诵,容易行持,一看就能明了,很合乎易行道。可以说这八个字的解释简要明了,干净利落,契理契机,易知易行,真正合乎易行道,能够广度诸众生。

  即使再怎样简要明了、干净利落,可是如果它不合乎教理,就是不契理,那就不是我们这个法门;如果所解释的再怎样简要明了、干净利落,可是我们做不来,就是不契机,也不是我们这个法门。善导大师所解释的,契理契机,容易知也容易行,这就真正合乎易行道的法门,如此才能广度所有的众生。

 

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