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梦斋山人:成佛与取舍

  1、佛法探讨:成佛与取舍。

  学法笔记:成佛与取舍。有人说净宗是逃避现实,要到他方国土成佛是舍近求远。又举释迦本尊就是在人间成佛之例来佐证,并大力弘扬人间佛教。这是教下的说法。宗门讲明心见性顿悟成佛。慈恩宗不出三界求生弥勒净土。这都不相矛盾,都是为了成佛总目标一致。在成佛方法上就各显其能了,归原无二方便多门吗。宗门讲不取不舍契入中道,净宗讲有取有舍往生极乐。法在体上大平等,法在用上有差别。经言一切贤圣皆以无为法而有差别。你看十信、十住、十行、十向、十地、等觉、妙觉五十二位菩萨就是差别。有无取舍呢?有啊,舍信位取住位,舍向位取地位,直至舍等觉取妙觉而成佛,都是在取舍啊!禅门六祖惠能大师说:善能分别诸法性,于第一义而不动;有分别不作分别想。学佛学法要解如来真实义呀。南无阿弥陀佛。

  2、学法笔记:如何看待顿悟的祖师禅的。

  祖师禅不好修,可以说不太适合我们现在的人修,这一点我们要有自知自明。藕益大师说:达摩西来有益有害,益在振兴中华顿悟禅风,大兴佛教;害不在于祖师之法,而在于人误会祖师义,骄慢曲解禅理,行口头禅而执理废事。而今益处全无,只余其害矣。此语我辈当深思。祖师怕人落入断灭空而说:若不见性,一切时中拟作无作想,是大罪人痴人,落无记空而拔无因果。炽然作恶业,妄言本空作恶无过,如此之人堕无间地狱永无出期。又说无作而作,作而无作即入如来知见。祖师让我们作一切事而不执著,不执二边不离二边契入中道。若欲求佛但求心,只这心心心是佛。还是看住身口意,持戒修善净心念佛为稳妥。南无阿弥陀佛。

  3、快乐分享:

  佛教不是迷信,是靠智慧去信。佛陀发现了宇宙人生的解脱真理,并把解脱的方法传授给我们,让众生了脱生死,离苦得乐。佛不是大力神,佛不能主宰宇宙的一切。宇宙间根本不存在主宰一切的大力神。佛说宇宙间是缘生法,因缘果报,自作自受,九法界众生是自己主宰自己。就是极乐世界阿弥陀佛,虽然发大愿接引众生,但众生不相信不愿去,他老人家也毫无办法。而今有些人,把佛象神一样看待,认为什么事,佛都能给众生解决。这就是外道迷信,心外求法。诸佛皆具三身四智五眼六通,神通无比。佛是何等慈悲,为何不现神通把众生全部救度极乐呢?佛说诸恶莫作,众善奉行,自净其意,没说他净其意。解脱只有靠自己,内因是变化的根本依据,外缘是变化的条件,外缘通过内因而起作用。弥陀大愿必须在众生自己深信切愿的基础上,才会发挥作用。有人祈祷神鬼仙怪赐福,真是不明理呀,佛都办不到的事,这些尚在三途流转的神鬼仙怪岂能办到呢?觉醒吧!南无阿弥陀佛。

 

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