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净土法门:为什么脱离不了六道?原因就在此

  「念佛之人,能离世间杂染之法,复于利养等事,常生知足之心,是名起净意心」。这也教给我们怎样去做,对世间,杂,杂是多,世间事情太复杂、太多;染就严重了,染是什么?受想行识是染,你被染污了。受是有感受,身有苦乐的感受,心有忧喜的感受。

  你生出苦乐忧喜了,要知道,苦乐忧喜全是假的,你没有把它看破,你真的有苦乐忧喜,你心不清净了;苦乐忧喜舍统统没有,清净心。学佛怎么修?观照怎么观法?顺境,那个喜悦心刚刚生出来,错了,这不是喜悦,这是感情。我看他很顺眼、很欢喜,全是假的;不欢喜的,看到讨厌、起怨恨。这叫人之常情。他为什么脱离不了六道?原因就在此地。他每天生活在这个里头,生活在佛家讲的五蕴色受想行识,他生活在这里头。

  观自在菩萨有智慧,「照见五蕴皆空」,人家照得彻底。照得什么地方的五蕴?一念,弥勒菩萨所讲的一念,那一念里头五蕴具足。这一念就是阿赖耶的业相,「心有所念」;「念念成形」,形是阿赖耶的境界相,就是物质现象;「形皆有识」,那个识就是受想行识。

  你看把阿赖耶的叁细相,业相、境界相、转相,弥勒菩萨说出来了。五蕴从这裡看,才叫从根上看出来了。所有一切万事万物统统离不开五蕴,五蕴就是今天所说的,它裡头有精神,精神跟物质的基础,基本粒子,科学家称它为粒子,都是它组合的。它本身是五蕴,所组合的一切,无论是动物、植物、矿物、山河大地统统都是它组织的。

  基本粒子是五蕴的,色受想行识,所组织成的东西当然都没有例外的,当体皆空,了不可得。所以菩萨能够离世间杂染之法,他看破了,这个东西不是真的,五蕴皆空。这是从理上讲。

 

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