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仁焕法师:不愿意舍命给鬼王,一定要舍命给佛啊!

  今天和大家一起分享,修心和修身有什么不同。修心应该是我们自己问自己,一举一动和所有的念头有没有用真正的良心。修身应该是我们自己观察自己的一举一动有没有罪过。佛教倡导修心,儒家、道家倡导修身。佛陀认为外在的行为都是内在的推动,如果心不曾有不好的念头,自然不产生不良的行为,修心重于修身。

  我们念佛人,一种叫做皈依,一种叫做皈命。皈依就是皈向三宝,可以说放下屠刀立地成佛;皈命有一点难以理解,表面上看命和人好像是同一类,但是真正的命是先天的,人是后天的。最早产生的生命就是在娘胎里边产生的心脏,慢慢产生整个内脏,然后成为整个身体,最后才有手、有脚、有头。先有心脏,是心的成立。心是先天,人是后天。我是当医生的,所以我对生命的生理学、心理学都懂一点。比如,第一个月人在娘胎是什么样,第二个月是什么样,我们平时说是九个月,但是前前后后是十个月。不够十个月的人应该是早产,标准就是这么讲的。够十个月的人,生下来精神就是饱满的。

  皈依,就是皈依三宝。就是让人放下一切不良的行为,养成良好的行为,皈命是端正不良的心态,建立良好的心态。很多大德讲皈依时说:“皈依佛,是皈依觉;皈依法是皈依正。”这样讲也有道理,但是有文化的人才听得懂。我这个人没有高等的学问,我只能讲通俗的话。像我这样中等、下等的人很多,上等的人不是很多,讲高端的道理就只有上等的人听懂,讲通俗的话自然就下根、中根都能听懂了。所以我们要懂得,皈依三宝不是着重在我们得到什么,而是端正我们不良的行为,这才是真正皈依了。皈命,就是没有不良的念头、不良的心态。

  为什么要做到这样呢?我们在座的同修应该都有共同的愿望。没有人希望周围来伤害自己,那么我们的一切举动也不要伤害周围。皈依、皈命了,就要懂得换位思考。我们需要的,同样周围也需要。我们从周围的需要去考虑事情,叫做皈命。这样做才叫共同平安,不是光为自己平安然后伤害周围,最后自己也难得平安了。依我对于皈依和皈命的理解,是相互给好处。如果我们都把这个层次理解到位,就不会再有人问我:“我皈依十年了为什么还有灾难?”你皈依了,不知道皈依了应该做什么,所以没得到好处。不想改变自己,怎么得到好处呢?永远没有好处可得啊,改变自己才有好处。

  皈依、皈命就是改变自己,端正自己。不要把皈依和皈命看得太神秘了。如果看作神秘,就是皈依魔了,那可不对了。

  皈依从人的行为上讲,皈命是从人的良心上讲。这个大家一定要明白。心好了,命就好。人好了,气就好。我们经常讲命运,心是代表命,人是代表运。为什么人代表运呢?因为人要活动,活动了就是运了。心是安静的,所以代表命。动静要符合规律,违反了就没有命运了,灾难就来了。我们念佛人一定要懂得,佛是解脱者,我们皈命于佛,愿我们的命也和佛一样得到解脱,所以叫做皈命。佛是平安的佛,人生真正的幸福就是一生平安,也愿生生世世和佛一样平安。讲这样通俗的话,你们起码百分之五十听得懂。如果讲高深的话,可能大家没有多少人听得懂,那就成了我自己讲给自己听了。

  我倡导舍命全交,舍命全交是从皈命上变化出来的。舍命全交同样是皈命的意思,只不过这个听起来好像不要命似的。我真正懂得这个道理,是从自己身上感受到的。我癌症很严重的时候非常痛苦,不想活了,就希望当下死亡。我是为当下死亡而念佛的,结果越来越有精神,反而病好了。所以我懂得真正舍命是有好处的。佛教讲舍得舍得,舍不得就没有用了,大家能舍得吗?(大众:“舍得”)

  你们真舍得了,说话算数了,我就再说一个“秘密”。你们得平安是佛在保护,有灾难是鬼王通知了,有痛苦是鬼王下通缉令了。那我不愿意舍命给鬼王,我一定要舍命给佛啊!一句话就是:“救命啊,阿弥陀佛!我宁可舍命给阿弥陀佛也不舍命给鬼王啊!”

  佛为我们定位一念必生、十念必生,是真是假?念一句佛号没事了就是真的,如果念了以后还痛苦烦恼,说明你自己说假话。你说真话绝对是灵感的,真交命百分之二百灵感,这个地方相信吗?(众答:“相信”)上海这里有个老板去过南山寺,他帮助南山寺很多,我来上海,他去机场接我,在机场说:“师父,南山寺什么都好,就有一点不好,就是你那个皈命不好。”。(众笑)我说为什么呢?他说:“很难听的啊!”。后来我把皈命是为了救命的意思讲给他听。他才恍然大悟地说:“如果这样是要皈的啊!”

 

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