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钱财的问题,其实是生命能量的问题

  如果你钱财的问题能参透,人生的烦恼就减少了百分之八十。剩下百分之二十的烦恼就是名、食、色了。财富的问题,不是简单的钱的问题,而是你生命能量导向的问题。

  钱是人的生命能量变现出来的,也算是福报变现出来。许多人赚钱,就为了更好地享乐,相当于你把生命能量用来享乐。生命能量可以转化为智慧,转为阴德留给子孙,可是不是每个人都有这个觉悟。阴德看不到,钱看得到,所以被钱给骗了。

  很多人一辈子努力赚钱,就变成物质来享受,这辈子就白来了。古人讲,安贫乐道,是一种很高的境界。他虽然财富上不多,但他有道。朝闻道而夕死焉。你听闻了生命的大道后,死了也不怕。他虽然财富上不多,但他生命的能量都在体验道,这个人生才是有意义的。

  从这一点上看,第一,你要珍惜你所用的东西。你所用的,都是你钱财变成来的,或者是你生命能量转移出来的。但你要珍惜,你浪费了,就是浪费你的生命能量。所以,无论多有财富,都不应该浪费。

  现在人所以短命,都是因为浪费福报严重的缘故。这里头包括吃穿中,浪费最多。人吃多少东西,就要耗费多少元气,而元气是先天的,后天不可补充的。元气耗完了,你就没有胃口吃了,吃不下了。中医就说,人吃多少是命中注定的,是从元气的固定量来讲。所以修行人要吃的少,清淡,尤其是不要迷补。越是补的东西,越是耗元气。

  从节约到奢侈,是很容易的。奢侈习惯了,让你节约,你就很痛苦了。这一点看,为什么年轻不要发财,你发财了,不懂得节约。而你用的多,你福报就消耗得多。所以年轻发财,是不吉祥的。

  现在人耐不住贫,是没有道。你能赚很多钱,可是仍然能保持清贫,这要很高的境界了。自己不花,都捐给别人,这境界就了不起了。这就要心中有道了。你有道才是尊贵的。

  第二点,现在人很苦,都把生命能量转移为钱,钱变成享受。转移的不多时,就用各种技巧来转移。这都是不好的。许多人做金融产品,很会赚钱,就一心投进去了。其实那有什么好骄傲的,这些钱都是你福报转移出来而已。可是你知道,你一个月收入过高,而付出是很少的,这是很不吉祥的。这说明你都在支出你的福报。不是你赚来的,而是你命中福报转移出来的。你看起来钱来得多了,却不知无形的福报小了。

  我看许多做金融业的,相貌都很好,可见本来就是他们福报大。但不要很着急,把你福报转移成钱财来享受。所以你不要被这些金融、保险迷惑了,以为赚钱很快。那不是因为你聪明,你有能力,而是你把你福报转移出来而已。你可以留给下辈子,留给儿孙。为什么沉不住气,一定要转移出来享受呢。天道忌巧,你只要动个来钱快,这贪念一起来,你无形的福报就开始减少,钱就可以增多了。

  很多人生命能量转为钱,结果家庭、儿女、身心健康、智慧都消失了。钱有了,生命能量却空了,所以智慧、儿女都一般般了。这就造成了富不过三代。你钱财是无法留给儿女,但你生命能量可以留给儿女的。

  不要动巧念,来获取钱财。我见过有些人,找个风水宝地,真地发财了。但宇宙有个能量守恒定律,这个发财的方式,其实是把他老年的钱提前变成年轻时来用。所以他声音就很不好,不够结实、沙哑,代表老年福报的空缺。你要知道,世界上没有无缘无故的财,都是你命里转出来的。

  讲到佛教,佛教在钱财关也要过关。佛教不要太过喧闹,不要太过于上媒体。保持一种清静无为,恬淡虚无的气场,来维持天地的正气,是很重要的。世间已经很吵闹了,佛教要安静下来,不要太激进,激进都不是好事。比如盖庙,现在盖庙盖不起来,怎么办,就欠债、贷款来盖。也不赞同这个方式。有些庙欠债太过,还不起,怎么办?就设置一个骨灰塔来,进塔。靠这个来收入。这个现象很不好。导致庙虽然盖得很好看,可是灵气没了。这个现象很可惜的。

  你再去看老丛林,云居山、鸡足山、鼓山、支提山,哪个庙是好看的。除了坚固以外,几乎都是很土的。但他们道风就很好,修道人信心就坚固,禅定功夫也深。因为风水没有被骨灰塔所破坏,你定得住,如果破坏了,怎么修禅定,修不上去的。

  佛教钱财上,信众供养,大家成就,大家分享是很好的。现在的庙,靠香火收入的太多了。而香火收入的部分中,大都是靠超度,以及做经忏来做收入。有些做不了经忏,就变成靠进塔来收入。这对寺院风水宝地来讲,是很大的破坏。

  庙坚固就好,不要太漂亮,富丽堂皇的。不要这样子,修道人要很朴素,庙也要朴素一些,庙是用来修道的,你没有道心,道场没有气氛,只有好看的建筑,又有何用呢。有道心是很重要的。庙里有多余的钱财,应该散给十方的庙。像虚云老和尚,在上海讲经,别人供养他的钱,他分文不要,几万银元,都是供给佛教名山和十方丛林去了。近代南普陀妙湛,不仅关心南普陀,别人供养他的钱,他也散到全国各地去办佛学院,也给支提山修路。他不是关心自己的庙就好了。他成就才那么大。

 

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