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老子,一个指引了中国5000年文化的神人

  老子之学是哲学,是万学之学,复兴国学,不可不更多的研读学习老子之学。甚至可以说,孔子之学、孙子之学、韩非子之学、墨子之学以及鬼谷子之学加在一起,才可以等于老子之学。孔子之学是什么学问?从根本上讲就是一种礼学,也就是秩序之学。围绕建立一个稳定秩序,将德、政、礼、诗、书等融汇到一起。而构建这个秩序的核心价值,则是孔子一以贯之的“忠恕而已”。孔子办教育,并不仅仅是教人识几个字,而是为了建立其追求的“秩序”培养储备一批明德止善的“中庸”式的人才。

  孙子之学是兵学,也就是战争的学问。一方面,孙子是“慎战”甚至“反战”的,另一方面,孙子又是教战的,传播战争学问的。他看到了战争的残酷性,也看到了战争的不可避免性,因此,世称武圣。墨子之学是工匠之学,或者叫科技之学,走的是科技强国、实业强国的路子。可惜被视为机巧之学而被罢黜。韩非子之学无疑是法学。韩非子讲求刑德二柄,严刑峻法以成德治,当为法治的鼻祖。鬼谷子之学被称纵横家学,用现在的话就叫外交学。讲求纵横捭阖,或抵或塞,一部无字天书加孙膑、庞涓、苏秦、张仪四个弟子,巍巍然一代宗师,光耀千古。

  举凡上述五大家,既自称一派一脉,又都无法脱离一个共同的归属,那就是“道”。孔子和韩非子眼中的政治的最高境界都是无为而治;孙子则把“道”作为决定战争胜负的第一要素;墨子讲兼爱非攻,也取无为之意,鬼谷子本身就是一个修道的隐士。所以,上述五家的所有思想都可以被老子的一句话概括掉:以正治国、以奇用兵、以无事取天下。国学是讲五行的,所谓金木水火土。孔子之学讲秩序,主静,其性属土,其德属“礼”;孙子之学讲杀伐,其性属金,其德属“义”;韩非子之学讲法治,其性属“火”,其德属“信”;墨子之学讲器造,其性属“木”,其德属“仁”;鬼谷子之学讲纵横,其性属“水”,其德属“智”。五家之学,五种属性与五类德行各居其一,宁可或缺乎?

  复兴中国国学,必须从博大精深入手,综合诸子百家的优点,继承其中的精华,要以老子的哲学为根本,坚持孔孙墨韩鬼五家并举,金木水火土五行并用,仁义礼智信五德并重,开拓国学新境界。须知,道儒法墨孙鬼六学的关系不是斗争关系,而是部分与全体的关系,如同数理化语史地的关系。只有一起学习研究,兼收并蓄,才能全面提高国民素质。

 

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