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“修行”就是修正身口意错误的行为

  修就是修正,行就是错误的行为,把错误的思想、错误的见解、错误的言行修正过来,真修行,你给社会大众做个好榜样。世间人心不清净,世间人天天造业障,我在这个世间修清净心,不被他干扰,我造善业,不造恶业,久久他就会产生影响。到那时候,自己想生西方极乐世界,什么时候想去就去得成,为什么?你心清净。对这个世间确实没有留恋,没有希求,真正做到于人无争,于世无求,做个好样子给世间人看,这叫真正学佛。在学校里面,不但给同学做好样子,给老师、给社会都做好样子,这无量功德!

  “净行品”里面,为什么顺逆境界到菩萨面前,就是修行人面前,全都摆平了?那就是心能转境,这是《楞严经》上所说的,“若能转境,则同如来”,这个很重要。所以会修行的人,就像《华严经》末后五十三参一样,这是善财给我们示现,我们要知道学习。他在顺境、善缘里面修什么?不生贪恋,这会修行;在逆境、在恶缘修不生瞋恚。你的贪瞋痴从哪里断?要在境界上断,那是真断。境界不现前,你找个深山,找个洞去住、去修行,跟外头不接触。修上三十年,心地很清净,觉得很不错了,再下来逛一圈,马上就乱掉了。为什么?没有经过考验。你到深山里面,那是躲避,躲避不行,你要勇敢面对现实,在现实境界里面断贪瞋痴慢,这是断烦恼。

  于一切地位低的人、贫贱之人,不生傲慢,那些人到面前,我要不生傲慢。无论什么境界,决定是对治你烦恼习气,问题就是你能不能觉察,你能不能受益,这个太重要了。一般凡人,习气很重的,顺境他就起贪心,生烦恼,恶缘他就生瞋恚;见到地位高的人,他就觉得自己很卑微,我们讲他的自卑感就起来了,觉得不如人;见到比他低的,他就傲慢,这就叫造业!佛教我们在一切境界里面修平等心,修一心不乱,《弥陀经》上讲的“一心不乱”。那是净宗修行的标准,无论是诵经、念佛、拜佛,统统一个目标,一心不乱。二心就乱了,二心,起心动念就乱了,一心是清净心,三心二意就染污了。我们在境界里头要知道用功,用什么功夫,怎么个用法,一定要清楚、要明白。

 

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