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找到真正的生命,而不是奔流到海不复回

  一个觉悟的人他会建立起一个行为准则,这就叫德。我们说道德,“道”是“体”,“德”是“用”,德是中华民族之魂。我们通过讨论,把一个国家的道统理一理。

  国家道统是什么?过去说皇帝不为最大,皇帝是为江山社稷服务的,他只是一个社会次序的建立者,他不是次序本身。人以道为体之后所展现的一种用即为德,它会成为一个国家文化的精髓,一个文化道统的精髓,成为江山社稷能够一代一代相传,造福一代一代子孙,服务一代一代社会的最主要的命脉。

  当一个人有道的体悟,有德的实践,他才能囿于规矩,也就是说住于方圆之中的时候,生命才会越来越丰富,越来越多彩。这种丰富不在于他拥有物质的多少,而是对世界,对人、事、物的理解体悟,也就是他心灵的敏感度。

  我来到河南,我们现在在黄河边上,黄河是我们的母亲河,我们河南人喊母亲不叫母亲,喊“娘”,当我听到你们喊“娘”的时候,我的心灵就会颤动,因为这个“娘”她包括了很多的恩德在里面。

  我们人间所喊的每一个词都有它内在的含义,当我们心灵敏感,我们的生命丰满的时候,就会从每一个词汇,每一个现象中提取里面的内涵,被它触动;当我们心灵贫瘠,生命贫瘠的时候,乃至外在丰富的东西都触动不了我们麻木的心灵。

  我们通过传统文化的修养,内在的境界会越来越提高,我们的生命会越来越微细、敏感,同时胸怀会越来越博大,你就会感受到父母对我们的恩,兄弟朋友的恩,国土的恩,众生的恩。也就是说通过传统文化的修习,我们会恢复人心中的这种美德,会有一种“国”的体验,国恩的体验,众生恩的体验,父母恩的体验。

  反过来说,当我们泯灭了道德的修养,我们就不会感觉到这种恩德。其实我们修习、恢复传统道德就是在重塑我们的心灵,恢复我们生命当中高贵的品质,恢复对父母恩德的感恩,对兄友弟恭的这种实践,对社会对国家的这种责任、承当意识。现在我们中华大地炎黄子孙很多,却很多人忘失了这些东西。

  什么是国?什么是道?什么是道统?不知道!从一个智者的眼光来看,芸芸众生是可怜悯的对象,他们既是我们感恩的对象,也是我们报答恩德的对像。所以我们要通过传统文化的修养恢复这些,从书本上再融入到我们的生命里,从离我们很远,到变成我们生命的一部分。

  今天我最后的结束语还是回归到我们的母亲河——黄河。古人有一句话:“黄河之水天上来,奔流到海不复回。”为什么这一句话传播千年呢?因为这一句话从我们传统文化的角度上来说,黄河之水代表着众生啊!每一个众生都是有佛性的,每一个众生都是从佛性之光中流出的,但是众生迷失了自我的佛性之后,就奔腾到生死轮回的苦海而不复回头啊!所以众生苦,所以浪子回头金不换,所以苦海回头即是岸!

  我们今天在研讨传统文化,讲佛教也好,儒释道的文化也好,就是去体验它的价值,然后传播它,让更多迷失的人回过头来,找到真正的生命,而不是奔流到海不复回,漂泊在生死轮回的苦海里。

 

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