网站首页 所有文章 电脑完整版
法事开示 佛教故事 净空法师
净土法门 佛教问答 海涛法师
佛教法师 法师介绍 圣严法师
热门专题 佛教人物 宣化上人
放生护生 素食养生 星云法师
佛教观点 佛教文化 印光大师
法布施最殊胜,欢迎赞助正信佛教网
参加万人抄经大会,静心养性增福消业障
净土法门:愿离娑婆,愿生净土

  【如此信已。则娑婆即自心所感之秽。而自心秽,理应厌离。极乐即自心所感之净。而自心净,理应欣求。】

  这一段是讲两种愿:一个是愿离娑婆世界,一个是愿意求生净土。这两种愿怎样生起来的,在此地告诉我们这个事实。虚空法界都是我们自性变现之物,现前这个世界,是我们自己心性变出来的现象,十方诸佛剎土也是如此,西方极乐世界也没有例外,都是自心变现出来的。我们的“心”,“真心”是很单纯的,所现的是 “常寂光净土”,四种净土里面,真心本性现常寂光净土。可是心性迷了以后,换句话说,迷有浅深差别不同,这就变现出十法界的身与土,变成十法界;这就看自己迷的浅深差别。娑婆世界是我们迷心、妄心所现的境界;极乐世界是我们真心、清净心所现的境界。……

  觉悟的人,他就会认真希求净土。为什么?西方净土“苦、空、无常、无我”这四个现象统统都没有。第一、它那里没有苦,它有乐,极乐世界。第二、极乐世界它真有,它真正的存在,它不空,它确实是永恒的。这是个什么道理?十方世界的剎土是八识的相分,在唯识里面相分就是物质,所以它是苦、空、无常、无我。西方极乐世界跟我们世界,跟诸佛的剎土不一样,它是心性的相分,所以在根本上讲起来,它不相同。心性变出来的相分,是属于无漏的,是真常的。摘自净土法门法师《阿弥陀经要解讲记》

 

法布施最殊胜,欢迎赞助正信佛教网
参加万人抄经大会,静心养性增福消业障
正信佛教网
苏ICP备16054250号-1