网站首页 所有文章 电脑完整版
法事开示 佛教故事 净空法师
净土法门 佛教问答 海涛法师
佛教法师 法师介绍 圣严法师
热门专题 佛教人物 宣化上人
放生护生 素食养生 星云法师
佛教观点 佛教文化 印光大师
法布施最殊胜,欢迎赞助正信佛教网
果卿居士:常自醒察,不令有失才能得到究竟的解脱

  (一)

  智慧方便。所作不空。随根应病。授以法药:佛在《佛遗教经》中说:“汝等比丘(适用于所有修行人),若有智慧,则无贪著,常自省察,不令有失,是则于我法中能得解脱,若不尔者,既非道人,又非白衣,无所名也。实智慧者,则是渡老病死海坚牢船也,亦是无明黑暗之大明灯也,一切病者之良药,伐烦恼树之利斧也。是故汝等,当以闻思修慧而自增益。若人有智慧之照,虽无天眼,而是明见之人也。是名智慧。”

  “实智慧者”就是那个“常自省察,不令有失”的人,佛反复地赞叹,说只有这样的修行人才能真的得到解脱,把他比作坚牢船,可以渡无量的众生出离苦海;比作大明灯,可以给看不见人生之路的人照亮道路;他所说的话(方便开示),就如同良药,可根治有缘人的各种疾病。佛把人的烦恼比作大树,凡有烦恼的人听到这位“常自省察,不令有失”者的开导,犹如利斧砍树,烦恼消除。这就叫“智慧方便,所作不空,随根应病,授以法药”。佛陀的这一段教导,是所有佛弟子都应该遵循的,能够依照佛戒,“常自省察,不令有失”,则无论修何宗何法都可以成就,否则就不是个修道人,谈何成就?

  (二)

  赞佛咒愿

  大圣世尊 巍巍堂堂 神智妙达 众圣中王

  形遍六道 体散十方 顶肉髻相 项出日光

  面如满月 妙色金庄 仪容挺特 行止安庠

  威震大千 群魔惊惶 三达洞照 众邪潜藏

  见恶必救 济苦为粮 度生死岸 为行舟航

  故号:如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。度人无量。拔生死苦。以此发心。功德因缘。

  ----《梁皇宝忏》

  形遍六道:六道之中皆有佛的应化身在度同类众生。

  体散十方:佛的法身尽虚空遍法界(尽虚空法界,无量无尽世界,无量无尽众生群体,都有佛的应化身在度众生)。

  三达:即得到天眼通、宿命通、漏尽通,在罗汉位叫作三明,在佛谓之三达。不但知道而且明了叫做“明”,不但明了而且通达叫做“达”。

  天眼通能知未来之生死因果,宿命通能知过去生死因果。漏尽,就是断除烦恼,包括贪嗔痴慢疑邪见等种种粗细烦恼。漏,财色名食睡,你执著什么,贪爱什么都是漏。若把我们这个色身比作一个塑料瓶子,你贪财,就等于用锥子在瓶下边扎一个眼儿,贪名就再扎一个眼儿,贪利又扎一个眼儿,贪吃贪喝贪玩贪睡贪穿戴等就在这个瓶子上扎了无数个眼儿。

  男女行淫是最大的漏洞,多行淫欲“精疲力尽”,会使人丧命。诚想,如果一个塑料瓶子上布满了大大小小的洞眼儿,你就是把瓶子对着水龙头,想把瓶子装满水也是不可能的,因为瓶子有那么多的漏洞嘛!所以修道之人修什么法才能成就呢?那就是修自身的补漏法。宣化上人老和尚讲补漏的方法有六种,那就是“不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语”。

  其中“不求”的“求”包括男求女、女求男。简单讲“断欲去爱”就是补漏。断哪些欲、去哪些爱呢?佛对弟子讲的戒律里全写着呢,所以佛弟子要守戒。佛说:因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。漏就是欲,有欲就有烦恼。欲尽则烦恼尽,烦恼尽智慧开,三身四智五眼六通,究竟圆满,就与佛的智慧相通了。所以,八万四千种法门,你修什么法都可以,就是不要忘了补漏。若不修补漏洞,修什么法都不能成就。若随时都知道补漏,无论出家在家,无论你修哪一宗哪一派,都能成就三达佛智。这与“常自省察,不令有失”的道理是相通的。

  -----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

 

法布施最殊胜,欢迎赞助正信佛教网
正信佛教网
苏ICP备16054250号-1