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妙祥法师:判断一个人语言好和坏,要看它长久的利益,看它根本的东西是什么

下面这个“能语彼言辞”,有的翻译为“言谈悦人心”获“多说诸善语”。这个言谈悦人心,就是言谈能把人心说开了,让人家减少了烦恼。我们要能语彼言辞,布施能说会道就行。说话首先要叫人相信你的真实,你说的每句话,人家都相信,这才行。而且你说完了以后,让他生起信心。这个信心不一定是马上出现。

有时候你给某个人讲句善法,说你别偷盗了,偷盗让人抓住了,将来有苦报的,而且你也不受欢迎。你说这个他虽然不爱听,但这算不算悦人心呢?实际上也算悦人心。因为你讲的是戒律,讲了一个真理,虽然他嘴上烦恼,不欢迎,但是他心里已经诚服了,已经欢喜了。有很多做一些恶事的人,他之所以没完没了地做,就是因为没人相劝,没人跟他说一句真话,所以说他很苦恼。你跟人说一句真话,才能真正地利于人。

我们大家都希望有个好语言,能让人欢喜。现在也有的人强调这个“不让人起烦恼”,这个问题啊,以前我也讲过。表面上是烦恼,要看真实的东西是不是烦恼?表面叫人不起烦恼,但里面是不是真的不烦恼?这个我们判断的根本依据。判断一个人语言好和坏,要看它长久的利益,看它根本的东西是什么。

比如说有人骗你,说今天你能得一百万,你听了非常高兴,当时生气了希望。明知骗你,你还生起一种欢喜,这是不是烦恼?这就是烦恼。当你让他生出希望的时候,他就会痛苦。当你跟他讲不真实话的时候,他生起的这个希望是什么呢?就是将来的大烦恼、大痛苦。如果你给他讲的是真话,说你不要这么做,这样做对不起你的家庭,对不起你的父母,对不起孩子,对不起你的老师和教育你的师父。虽然他满心不高兴,但是他的烦恼在减少,将来就会减少他原先所做的恶报,这是什么呢?这就是悦人心。

并不是好的语言就悦人心,叫人欢喜就悦人心。这个欢喜应该以什么为标准?以内心为标准,甚至以来生为标准。有时候别人也问我说:“师父,你每天中午都要跟他们讲,你讲的有时候他们也听不明白,讲那么多有必要吗?不如中午好好休息,等他们有问题的时候再讲,或是跟明白佛法的人讲。”我说我讲的目的啊,不是求他明白,我只求种下善根,今生他不能理解,来生理解也行,这样他就不会起烦恼。不是为了今生,而是为了生生世世去讲法。这样的法讲下去有它真实的利益。如果为了眼前的利益,往往带有一种目的和要求去做,这样就不合适。另外太着急了,还没等讲完,你自己就起烦恼了,应该有长远的利益。 

资料恭摘:妙祥法师 《吉祥经》讲记

 

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