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海涛法师:不要痛苦就不要造业

  念一下,南无定光如来(三称),如果今天常念定光如来,然后又能够持斋,消除罪业四十劫。所以我们修行两个目标,第一个就是不要痛苦。不要痛苦就不要造业。意见造了业,我们就要忏悔。忏悔除了自己的惭愧力,还要靠佛菩萨的加持力。这个叫依止力。再来就是一种自己受戒的,既然我过去因为杀生、吃肉才会这么生病,所以从今天发愿,开始不再杀生、吃肉了。这个叫决定力。不再做这个事情了。再来,对治力,然后,虽然我已经决定不再杀生、吃肉了,希望业障减低,所以我多去帮助病人,多去放生。多诵《药师经》,这个叫对治力。所以永远,佛经讲的这四种力量,我们要背下来。第一个,来,出罪力;出罪也是改过、惭愧的意思。

  第二,依止力;所以我们念定光如来,念药师七佛,所以依止佛菩萨。第三个,决定力;也是受戒的力量。过去因为我赌博才会输钱,现在我不要赌博了,过去因为我生气,所以很容易生心脏病,睡不着觉。所以我决定不再生气了。要有这个决定力。所以第四个,来,对治力;所以我们透过一般人做的都是对治力。生病,所以我多布施药,多来放生回向给父母健康。但是最圆满的对治力是什么?念一下,思惟空性。对。所以所有的罪恶都是因为不了解自性,觉得有一个“我”,这样的思想、感觉存在。所以因为有这个“我”,产生我执,就有分别、贪、瞋、痴,所以才会去造业。所以如果能够经常思惟空性,就可以得到解脱。

  所以假设作一个比喻好了,现在突然消息传来,外面有一个小孩子被车撞到了,死亡了。那个时候大家会有悲心。赶快为他念大悲咒、药师佛。希望他能够离苦。结果消息传来是你的儿子,你就愣住了。这个叫没有空性。如果别人的小孩,你只会有悲心,但是是你自己的儿子,你就非常痛苦。所以各位你要这样思维,原来所有的痛苦,就是因为没有空性。有一个“我”跟“我的儿子”。所以各位学佛,这一点一定要抓紧。就像今天上午在放生,对我来讲,我在那边看,老的、小的、健康的、病的、男的、女的、有钱的、没钱的,都在那边放生。大家做一个同样的动作。

  晒着太阳在救命,这个是最美的。因为如果那个时候你很认真放生,你也忘了你几岁、有钱、没钱,这个已经接近空性了。但是如果你边放生,摄影机有没有在拍我,我今天穿得那么美来,所以你的放生就有加了一个我执。有一个想法。这样就不圆满了。所以我们放生的时候,最好不管做什么事情,都要思惟空性。所以空性也不是什么都没有。譬如说那个被撞死的小孩,我要去帮他,他是不是我儿子,我都要去帮他,这个就是一种显现慈悲,但这种显现慈悲,帮的能力,最圆满是在有空性的状态。但是如果你一执着是我儿子,你那个时候你不会做事了,只会哭。还要我们来帮你,来安慰你了。

  别哭了,别哭了。所以你就失去了帮助对方的能力。我想在这一点,各位不管做什么,要有那个思惟空性的习惯。所以你现在穿的衣服,坐的椅子,这个搭的帐篷、法会。这些都是无常,无我的。本来就如此。没有一样不是如此。是故,空中无色,无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、相、味、触、法;无眼界,乃至无意识界。佛这样讲,是要你随时保持这个,行深般若波罗蜜多时,你才能够做菩萨。观自在菩萨,为什么能够做菩萨?先做的是照见五蕴皆空,度一切苦厄,这个度一切苦厄的果,是来自于什么因?行深般若波罗蜜多时。你有这样子的随时的观照,这样你才能够度众生。

  譬如说,今天他的儿子被撞死了,然后你在安慰他,在安慰他,最大的安慰是什么?我告诉你,我的孩子也是三年前被撞死。但是我已经走过来了。我现在的快乐,就是帮助别人。所以你也可以走过来的。三年以后,你就不会那么伤心。而且如果你现在就开始想着,更多的人车祸,你尽量去帮助他。你今天会那么痛苦,是因为你执着这一份爱情、感情。所以你会很痛苦。所以你现在一方面帮助别人,一方面不要去想这个事情。先转移念头。念阿弥陀佛。进一步思惟空性。你想想看,每天这么多猪在被杀,你都不哭,为什么你儿子死,你在哭?这个就是你的分别、执着。这样对你儿子有帮助吗?所以各位这个要思惟。

  今天有一部车,载着你儿子要被杀,你会追着车跑,哭。因为你执着。但是如果你不执着,旁边有一部杀猪的车,你只会生悲心,它们好可怜,现在载过去,晚上九点就开始杀了。明天就变猪肉卖了。可怜,要生起悲心。所以没有悲心就会很,没有空性,很痛苦。而生起不了慈悲。有空性才会有悲心。所以你要一直去思惟。不然哪一天痛苦随时会来。

 

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