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净土法门:执著只有一个例外,念佛人执持名号

所以我们治自己的病,佛法是药,这个不能不知道,对佛法决定不能有贪恋,对佛法不可以执著。执著只有一个例外,念佛人执持名号,这是佛说的,除此以外,佛没有教你执著,对一切法都不执著。但是对於念佛人求生净土,佛教你执持名号,你对於阿弥陀佛这个名号你尽量去执著它,你不要把它放松。为什么?叫带业往生,不执著名号就不带业了,不带业你不能往生。为什么?你做不到,你病没有治好;病统统治好了,不带业可以往生。也就是,你看我们这部经里「三辈往生」,经文有四段,前面三段上中下三辈,最后的一段慈舟大师判之为一心三辈,那是什么?不是修净土的,修其他法门的,修成功了,回向往生西方极乐世界,统统都能往生。不管修哪个法门,你修的功夫真得力,也就是说清净心现前,心净则佛土净。你用六波罗蜜修成的清净心,用戒定慧三学修成的清净心,你用***教《***》修成的清净心,你用《古兰经》修成的清净心,回向西方极乐世界行不行?行,统统得生,只要心清净,跟它的条件就符合。我们念佛还是要念到心清净,心不清净不能往生。业障深重的人,就希望在最后临终那一念是清净心,就是那一念只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么杂念都没有,他就决定往生。这是无量法门里独有的一门,其他的都没有,所以这个法门叫万修万人去。我们业障深重,自己清楚,我们除这个办法,没第二个办法。

所以我劝导同学们,真正想往生极乐世界,我们得把心换一换,换成阿弥陀佛,我心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我心,除阿弥陀佛之外什么都没有,全放下了,你决定得生,从事上讲。要从理上讲那更殊胜,你往生的品位更高了,理上就是阿弥陀佛是什么心?我们经上念过「一切皆成佛」,这是阿弥陀佛的心,不就是「众生无边誓愿度」吗?不是把他度成阿罗汉、度成菩萨,统统度成佛,一切皆成佛,这是阿弥陀佛的心。四十八愿,愿愿帮助一切众生成佛,这还得了吗?这才真正是大乘究竟圆满。我们念念想著一切众生本来是佛,念念想著我要帮助他们回归到佛位,回归到佛境界,阿弥陀佛这么个心。理事都明了,你往生西方极乐世界品位高,凡圣同居土也是上辈往生,不是中下辈。上辈往生,跟诸位说,自在了,自在到什么程度?想什么时候去就什么时候去,想站著去就站著去,想坐著去就坐著去,决定没有病苦。得要把阿弥陀佛放在心上,「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心」。后面两句,中峰禅师说的「此方即净土,净土即此方」,那都不必说了,那是附带的。只要你心是阿弥陀心,你居住的就是极乐世界,极乐世界确确实实没离开我们这个地方,阿弥陀佛也没离开我们的身心。凡夫不知道,迷惑颠倒!...

净土大经解演义  (第三三八集)  2011/3/22  澳洲净宗学院  档名:02-039-0338

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