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达照法师:明心见性的阶段

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一、生死此岸 随业受报

我们现在只停留在生死的此岸,一直在那里打转,最多你想到:“我没妄想了,我停下来了。”上天堂去了;再差一点,你想到生气要打架,有矛盾心里烦,下地狱去了,总是在这个六道的轮子里、樊笼里面,上窜下跳不得安宁。

那么如果没有一眼看透缘起世界的本质的这种决心,我们还会悠悠霍霍,还会将就苟且,每天都是得过且过,做一天和尚撞一天钟,头痛医头,脚痛医脚,没饭吃了去找饭吃,没衣服穿了去找衣服穿,但是没棺材了要靠别人找了。就是每一个众生只要在轮回中,他所解决的问题全部都是眼前的、短暂的、随业受报的问题。

为什么佛法是韵高千古,力挡万夫,贯穿十方三世,不但是我们现在人间需要,就是六道中任何一道众生,都需要明白他生命的真相。所以六祖大师告诉我们,你在见地上先要能够彻底打破有我有人的,甚至有世间有出世间的这种执著。

二、时时用功 不落六尘

神秀大师讲的是:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”这就相当于大家现在打七,时时勤拂拭,心像明镜台一样,你现在一个念头都没有,完全明白,这就像镜子。大家的眼睛也是一面镜子,你眼睛睁在这里,不把眼睛污染了,你眼光所及一切景象一目了然;但是如果你眼睛污染了,你在眼根上产生了眼识,你喜欢看某一个人、某一件事,其它旁边的眼光所及的事物,却淡漠不见。

神秀大师告诉我们的用功方法,就是你时时都要在你六根门头,擦拭自己的尘埃:各种成见、各种串习、各种妄想颠倒,就在你六根门头擦拭。也就是你六根落入六尘了,马上把尘脱开,不要被它落入;思想落入法尘了,马上舍弃,没有概念,叫时时勤拂拭,真是时时每时每刻每分每秒,都能够让六根不落在六尘上。

三、本来无一物 何处惹尘埃

但是六祖大师告诉我们:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这尘埃在哪里啊?这是直指真心的妙法,明镜亦非台,虽然你还照样能够看万物、听万物,六根没有傻掉,六尘也没有变化,但是自以为有的这种自我认知,自我的执著,把明镜当成是自己的心的这种观念,却当下透过。

那我们打七就要打这个,你眼睛还是照样能看,耳朵能听,有人把这个能看能听,就当作自己的心性了,当作有了,六祖大师一棒子下来,告诉你菩提本无树,用一个无字轻轻地带过,本来无一物,无一物中无尽藏,本来无一物这是根本。

破本参就是见到本来无一物,本来无一物这个词现在还是很白话,我们大家如果对自己的根尘世界、心思烦恼,用本来无一物去一对照,你就能判别出自己的思想境界、观念如何,能够确认身心世界本来无一物,尘埃自然就无处可染。

所以僧璨大师才说:“至道无难,唯嫌拣择”,就真正要到达我们的解脱道菩提道,真正要想破除本参,难不难呢?不难!让你从无到有,有一点难,无中生有;让你现有的东西,你觉得有的给它放掉,只要你愿意,那有何难呢?

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