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王元五老师爱心家庭讲座(二)天清地宁·男人之道
第二讲 天清地宁·男人之道

男人是种子,这颗种子,你是个真种子还是假种子?由你自己去当。如果你是一颗假种子,从小就没有做好,二十几岁就会夭折,开了一个慌花,不会到收获季节;如果你是一颗真种子,你就会领妻,挑起家庭这个脊梁,撑起家庭这个门户,才能在社会上发挥你的作用。

男人要做真种子

那么讲到姑娘这些以后,还有小伙子、小小子嘛。所以男女,因为有男人才有女人,因为有女人才有男人,有天才有地,这才叫阴阳平衡。前面讲了姑娘应该如何做,下面接着讲的就是小伙子如何做。

***老先生说:“儿子道”。儿子应该如何做?过去说社会的不平衡,女人叫小姑娘,生了一个女孩叫生了一个小丫头片子;生了一个男孩叫大胖小子,实在不公平。那么男孩子为什么老用大,女孩子为什么老用小,女孩结婚叫小媳妇,男人叫大丈夫;到老了,女人叫老太太,男人叫大老爷们,真的不够公平。我们讲这个大小伙子应该如何做?古人说:“男人是乾,女人是坤”。所以***老先生说:“天清地宁,生的孩子赛神童”。天清就是男人,男人如何清自己?那么男人在做大小伙子的时候,大胖小子的时候,你也应该找到自己应该做的方位,应该做的事,那你应该如何做?男人,你是将来的一家之主,是社会的栋梁。如果你在小时候就没有做好,长大以后你也挑不起这个脊梁,你也撑不起这个门户。所以王元五老师说做男孩子的,你的责任就更重大,你要很努力地学习,对于父母,你要非常地尊重。要从中国的传统教育《弟子规》入手,找到自己的行为。要知道将来自己的责任非常重大,否则的话,将来你娶了媳妇,领导不好媳妇,你就一生痛苦。

所以男人是种子,这颗种子,你是个真种子还是假种子?由你自己去当。如果你是一颗假种子,二十几岁就会夭折,开了一个慌花,不会到收获的季节。如果你是一颗真种子,你才能在这个社会上发挥你的责任,做到你应该做的事情。要不然的话,将来你成了家也是很麻烦,会疾病缠身,因为你没有领导能力。

做媳妇莫高傲

如果一个女人要自己的男人,每天回家都洗衣做饭,那将来她和她的丈夫肯定病的不轻。

王元五老师讲,佛山有一个女老师,她觉得她自己很了不起,她觉得自己冒着生命危险,为丈夫家生了一个儿子,很高傲。所以回家什么都不做,男的洗衣服做饭吃带孩子,最后这个女的全身无力。她说她在广州看了很多医院,检查了很多地方,没有问题,没病。她上我们王老师讲课的那个楼的时候,是她丈夫背上去的。我们一看背上来,王老师说:“你怎么了?”她说:“我来看病的”。王老师说:“看病不是主要的,你先进去听课吧”。两天以后她能自己上楼,那么她听明白了,她才知道错了。她错在哪里?她说:“我太高傲了,谁都看不起,回家从来不做饭,不进厨房”。她说她听明白以后,做媳妇的本分,她回去去厨房做饭,她去跟她爱人说:“我来做饭”。她爱人摸摸她的头,她爱人说:“你没有发烧吧?没有两天就变成这样”。她说:“以前都是我错了,现在我听懂了,我要下厨房做饭,洗衣服带孩子,尽我的责任”。第三天再来听课时,她自己走上四楼了,现在开始上班了。她说,因为我把我自己丢了,我觉得我是老师,为人师表,最年轻的学科带头人,年级组长。所以她觉得很了不起,那她就在家里应该什么都不做,但是她的身体受到了极大的伤害。当她真心忏悔改过自新的时候,那么原来的她找回来了,有了力气,家里人也觉得很奇怪,什么人有这样大的威力,能把你说动。当她上班的时候,很多老师和他们的领导都觉得她在变。然后她以她的亲身经历,去跟老师讲,以前我错在哪里,现在明白了,所以她的病好了。王元五老师说,那么病是人得的,人没做好,越轨了就出问题了。

和谐少伤害

王元五老师说,因而我们做人一定要各正本位,各行其道。那么姑娘长大了,到了年龄都要出嫁,就变成媳妇了。出嫁以后,到了另外一个家庭,改变了另外一种生活方式,我们应该如何去适应这个家庭,这个环境。如果我们不能适应,我们心理就出现了矛盾,我们的身体就会受到伤害。

所以适应的过程,是一个非常了不起的过程,我们不要企图去改变对方,要自己改变自己,去适应对方,互相适应,互相磨合,最后才能达成夫妻和谐、家庭的和谐。我们的心态才能和谐,家和万事兴嘛。有一次我们听一个老中医讲,他说中国的文化都是和、中道嘛,他说吃饭都是和,用两支筷子,如果两支筷子不和谐,饭吃不到嘴里,因而吃饭也是文化。他说西方吃饭就像打架,上来就是刀子和叉子。所以我们觉得他讲的也很有道理,因为我们去看吃西餐,除了刀子就是叉子,切完了就叉,所以他们是伤害打架。中国要和谐,我们生长在中国,有着几千年的文明,能流传到今天,是因为我们祖先有牢固的道德基础,有和。我们作为中国人应该感到很自豪,那么家庭和乐了,社会才能和谐。

我们的家庭和是要从双方都能够低下来,矮下来,才能和睦相处。有一方居高不下,家庭都不太和睦。家庭不能和睦的后果,你的事业、你的孩子、你的身体、你的老人,都会受到伤害。老人忧思顾虑儿女太过,那么他会腿疼咳嗽。你对老人不好,你的孩子的身体一定会受到伤害。你对婆婆不好,你的孩子就会得肺炎、感冒、咳嗽。你对丈夫不好,女人的妇科就会出问题。因此,我们都应该和睦相处。所以王元五老师说和谐社会需要我们每一个人,从自身的和谐做到家庭的和谐,最后到社会的和谐都非常重要。

那么***老先生讲的,也很有意思。他说自身怎么和谐,他说兄弟如手足嘛。如果你老想喝水,伸手去拿,可是你弟弟这条腿他不想走,他就不走,他也就拿不到,喝不到嘴里。所以你想喝水的时候,你的手想拿,腿自然跟他很合作的,就走过去才能拿过来,这就叫我们自身的和谐。所以说兄弟如手足,兄弟要和睦相处。在家庭也是一样,“父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇顺,此和气最难得之者”。如果兄弟不能和睦相处,家庭就出矛盾,当家庭出现矛盾的时候,老人也受到伤害,当同室操戈的时候,老人的心就伤透了。所以老人的身体受到伤害,我们的手足也出现了问题,这样长期下去有人会胳膊疼、腿疼、股骨头坏死啊。

男女八德

中国有着几千年的文明嘛,我们的国家才得以几千年的流传下来。西方只有我们的零头都不够,那么在我们中国流传的几千年的文明当中,有儒释道嘛。王元五老师说,儒教的之五常:“仁、义、礼、智、信”。所以她讲,男人有男人的德,叫男八德,男人的八德是:“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。那么***说男人有八德,女人也同样有八德,女人的八德是:“孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静”。所以它里面有:“贞”叫做“贞节”嘛,女人一定要做到这点。如果我们能够按照“男女八德”各行其道,我们家庭,我们的社会一定能达到和谐,这是为人之本。古人说:“念念存本心,其后必昌”。因而我们每一位都要按照本和道去行,我们的家道才能兴旺,我们的子女才能够成才。我们作为父母,就感到极大的欣慰。

儿女是父母的活碑

所以过去古人说:“一个父母的成败,看你的孩子是不是比你强”。那么就是***老先生,王元五的太爷在教育她的爷爷的时候,他说王元五的爷爷:“我现在做爹没有跌倒,因为你比我强。我过去一年才挣七十吊钱,现在你一个月就挣到了我一年的钱。而且你能念书,做到教育局长,我是一个不识字的农民,所以我是成功的父亲”。他又说:“我做爹,我做得起,我做得好。因为你比我强,我就骄傲,你如果想要做爹不倒的话,看你的儿女如何”?这是王元五的太爷在教育王元五的爷爷应该如何做父亲讲的一段话。那么后来王元五的叔叔和王元五的父亲应该说都超过了王元五的爷爷,王元五的叔叔是少将,最小一个叔叔是教官,还有一个叔叔是大学毕业。所以王元五的父母一家,应该是因为祖先教育有方而兴旺发达感到高兴,那么到了王元五这一代,应该说超过了王元五自己的父亲和母亲。所以王元五的父母也感到骄傲,王元五的父母也没有跌倒。

所以古人说:“儿孙心上影,天道暗中灯。”一个父母的好与坏,他们的孩子是对他最好的写照。***老先生说,儿女是父母的一通活碑。那么我们能不能做得起父母,全要看我们自己在做的时候,做到没做到位。那么就从幼小的时候,就应该知道是否做到位。所以,中国传统文化经典《弟子规》里讲的非常清楚,从小如何做?从《三字经》、《女儿经》、《化性谈》、《大学》、《中庸》、《地母宝传》里“二十四孝”等中国传统文化经典里面去学,它里面都是讲得很清楚的。

父母孕子之道

人,应该如何做?人与人之间如何相处的?我们能明白如何做人,会做人,我们的子女,我们的国家,我们的社会自然会兴旺发达。

所以,我们做父母的一定要为自己的子女着想,我们做老师的一定要为自己的学生着想。我们做子女的或做学生的一定要为自己着想,为你的父母师长着想,为将来着想,为国家、为社会着想。怎么着想?一定要从自身入手,找回自己,找到本位。那么,我们做子女的或做学生的长大成人以后,成了家便成了“为人之父”、“为人之母”的时候,我们就要从“为人之父”、“为人之母”找到自己。怎么找?那就是父亲有父亲之道,母亲有母亲之道。明白“先有天后有地,先有德后有人”之道。

所以过去叫母亲是“慈母”,父亲叫“慈父”。如何才能做到慈母和慈父?那就是说父母要教育子女成才,培养成为国家社会的有用之才,不要让我们自己的子女去危害社会。怎样才能做到这一点?王元五老师说,就是做丈夫的在让你的妻子在没有怀孕之前就要做好,你就要去设计好,我们将来要求生一个什么样的孩子?如果我们自己没有设计好,自己没有做好,那么我们的孩子可能就会有麻烦。***老先生说:“我们成长我们读书学习工作不是为了自己,我们结婚不是为了自己,是为了人类和社会;我们生儿育女仍然不是为了自己,也是为了人类和社会!人类的繁衍生息,社会的建设发展,民族的兴旺,留下非常良好的人根!”所以,我们在成家结婚的时候,就要明白我们为什么要结婚,而不是为了自己一点动物的本能,要知道我们的责任重大。

所以***老先生告诉我们,求子之道,首先夫妇必发“为祖先、为家庭、为民族、为社会留一个良好的人根”的大愿。所生子女必须身体健康,性情贤善,福慧寿齐全。其三要:一是保身节欲,以培先天元气;二是敦伦积德,以立福基;三是胎幼善教,扎好根、筑好基、以免步入下流社会。第一、结婚之日,必择吉日良辰,精力充沛,妇女月经来潮之后十五日内,天气清朗,绝无狂风暴雨电闪雷鸣,不遇二十四节气,方可受孕;第二,受孕之后,直到生子过百日后,方可再房事。否则易堕胎,或不生,或不成,或孱弱短命。同时必存慈善,利人利物,存好心,说好话,满腔都是太和元气,生机勃勃;第三,做好胎教,非理勿听,非理勿视,非理勿说,非理勿做,多观偶像,多视美色,多听美乐,按胎成形配食,禁食腥辛之物,不生“怒、恨、怨、恼、烦”之气,心平气和,笑口常开。按此之道,必生圣贤聪慧神童。所以结婚生儿育女,不是一个简单的事情。年轻的夫妇千万不要草率从事,只顾眼前快活,而不从长远利益。

和乐夫妻

那么结婚以后,夫妻应该如何相处?有很多人结婚以后就觉得你是我的了,你得听我的了,你不听我就生气。最后家庭闹成了离婚,矛盾从此而出。

为什么这样说?很多人都说你为什么不听我的?那我们每个人都是独立的人,有自己的人格,有自己的独立思维方式。我们大家在一起,既然能走到一起,应该说是很有缘份的,有缘才相聚嘛。但是又有一句话说:“不是冤家不聚头”。我们既然到一起,就要把冤家变成缘份。怎么变?互相适应,互相适应的过程才是冤家转变的过程,那么适应的过程你不要认为我嫁给你,你就变成我的人了,这就错了。所以人格的独立,我们又要有人格的独立,我们又要合作,才能使我们的家庭和乐。儿女在那个和乐的家庭当中茁壮成长,那么家庭和乐就是土壤肥沃,这颗苗在肥沃的土壤当中,才能茁壮成长,才能根深叶茂。所以,父母是孩子的土壤,土壤是要改良的,是要施肥的。如果不改良,不施肥,时间久了,好地也变成了盐碱地,贫脊地,沙滩地,枯岗地。那么施肥浇水的过程,就是我们互相培植的过程,这个过程就是爱。这个爱是要看对方的优点,如果不爱优点的话走不到一起,所以爱就要爱优点,没有爱缺点。

爱要知足

那没结婚的时候的爱看到对方的优点,你才肯嫁给他,为什么结婚以后就变成了缺点?所以很多家庭出现矛盾的时候,王元五老师就要先问她:“你当初是怎么想的?你为什么要嫁给他?你看中了他什么呢?你才嫁给他”。她会讲:“我看中他时是那个方面”。“你看中的人家已经给了”。但是结婚了以后,你的不知足,开始产生了更多的要求,就出现了矛盾。

因为内心的不知足,有一个女的找王老师说,王老师就问她:“你当初看中他的什么”?她说:“我觉得他为人老实厚道,我就嫁给了他”。王元五老师说:“那他变了没有”?她说:“没变”。王老师说:“那你现在为什么跟他离婚”?她说:“他无能,不能找钱”。“这个不就是不知足吗”?你要的人家给你了,你现在又不断往上加砝码。所以她没有快乐,只有痛苦。古人告诉我们叫做“知足者常乐”,你要是不知足,那你就麻烦了,你就要苦恼一生。人没有十全十美,但是你偏偏想让他十全十美,这个太难了。所以,当时那女的看到她丈夫的优点,后来那女的把他优点又变成了缺点,那太笨了,你要的是实在,是老实,现在你又觉得老实实在变成了笨,没有别人那么能找钱。所以她就产生烦恼了、苦恼了,她的家庭就出现了问题。

这其实就是因为自身的不知足,北方有一句话叫做“得了屋子想上炕”。你本来想要屋子,但把屋子给你了,你还想要这个热炕,一旦有了热炕,你还想要柜子,这就叫做不知足,所以就痛苦。知足常乐、你看到他的优点,你永远是高兴的。那么我们看到别人缺点的时候,我们也有缺点,因为你不知足就是最大的缺点。所以她就在苦恼中缠身,结果离婚。王元五老师说:“我告诉你,你今天觉得他无能,不能够找钱,你想再找一个能找钱的丈夫,将来你再找一个会找钱的,他也不会要你,到时候他也会把你换了,告诉你”。

不知足的“罢大刀”

***老先生,在家庭伦理书里有这样一个故事:讲的是以前一个女人的不知足。

第一次,这个女人,别人给她介绍对象,眼皮有点问题,她说:“我这么好,这个对象眼皮有点儿问题,我可不能要”。那么后来别人又给她找了一个只有一只眼的对象,她说:“烂眼边的我都没要,一只眼的我更不可能要”。那么第三次人家又给她找了一个,来相亲的时候是未婚夫的弟弟来的,她一看小叔子长得这么漂亮又高又大,她很高兴就同意了。但是成亲的那天,晚上入洞房的时候,她发现这个男的在摸,是个睁眼瞎。她很后悔:“烂眼边的不要,一只眼没要,嫁了一个双眼瞎”。她很痛苦,她就想逃跑。但是男方这个家庭早就有准备,她从窗户跳出去的时候,外面已经准备好了,抓住她拿着棍子在打她,把她吊起来打了一顿,打的时候她呼爹叫娘。后来那个盲眼男人告诉家人:“你们不要打了,她既然不愿意就算了,给她点钱,让她走吧”。她拿着钱走了,走到外面,很久以后把钱花光了,没有能力生活了,她坐下来静思,这个男人虽然眼睛瞎,但是心里还是善良的,她又走回来了,又跟人家和好如初过一辈子。

这个人活到八十多岁的时候,王元五教授在东北黑龙江看见她。她说:“那就是我”。王元五就乐了,王元五说:“您老人家真是”。她说:“是,我就是‘罢刀主任’”。东北管这样的人叫“罢大刀”。所以,我们的人心要知足常乐。

现在很多人不知足,所以有很多闹离婚的。王元五老师对闹离婚的女人说:“你这个丈夫,你跟他离婚了,你再嫁一个,我说你仍然不痛快”。那个女的说:“为什么”?王元五老师说:“我告诉你,你今天看见他的是缺点,看别人是优点,明天你找到那一个人以后,你再一起相处,你想,哎呀,他这一点还不如他呢,你又不行了,你又要离婚了”。所以她就想起了,老善人书里讲的那个“罢刀主任”,你第一个结婚以后你又不知足了,你再找第二个,你拿第二个的缺点比第一个的优点,你又再离婚,再找一个,再拿第三个跟第一个、第二个比,你永远是痛苦,你会让痛苦缠绕自己终身。

新媳妇要知自己本位

所以,我们一定要知足,知足才能常乐。那么知足不是一件容易的事,可是我们一定要找到本位才能知足,找不到本位,你就不会知足。那么家庭的问题,实际是一个非常大的问题。夫妻结婚以后,如果处理的不好,它会影响到我们的工作和我们的身体。

所以***老先生说:“人的身体,夫妻问题会产生到我们身体的腰部,女人的妇科疾病,男人的腰痛,都会给我们身体造成很大的影响,因为夫妻不和”。所以我们要想身体好,就要像***老先生说的,找到自己的本位。男人,你应该有男人的阳刚之气,男人的阳刚之气不是打人骂人,而是要明白如何领导妻子走到正确的道路上来;女人的温柔不是柔弱,要柔和,柔和是水。姑娘在自己的家庭里,有自己的生活习惯,嫁到了丈夫的家里后,他家里有他家的生活习惯,有他的生活的不一样,姑娘们去了后就要适应,适应的过程是改变自己,不要企图改变对方,改变对方是痛苦的,改变自己去适应更不容易。但是新媳妇为了家庭好,事业好,身体好,子女好,就要这样去做。所以要互相理解,只有互相理解了,新媳妇才能适应,才能共同生活。

新媳妇要用感恩,来对自己的家公家婆。因为有了公公、婆婆,你才得以有丈夫。你既然爱你的丈夫,就同样要爱他的父母,如果媳妇做不到这一点,作为媳妇,你会非常痛苦,你会非常烦恼。所以你的孩子会不听话,你的身体会不好。因为你的孩子不听话,你的身体不好,会给你的先生带来无限的麻烦,他的工作不安心,不知道今天媳妇又要跟母亲发生了什么样的矛盾,会影响到他的工作。如果媳妇没有做好,会把整个家庭带来一片混乱。

媳妇要明理

那么姑娘能够做得好的话,***老先生说:“一个姑娘在家里能做明白,是贵星、很出贵”。那么当你出嫁的时候,你嫁到了婆家,婆家看到一个很出贵的姑娘,到了这个家里,给家里增人添喜,就变成了一个喜星。所以结婚的时候,丈夫家里大门外面都会贴上大喜字。

可是呢老善人又说了,外面放鞭炮,里面写“过子单”,写的是什么“过子单”?“过子单”,放鞭炮娶媳妇了,但是把儿子过继给媳妇了。媳妇会把他的儿子带走,分开过,再不管他们了。所以他说外面放鞭炮,里面写“过子单”。现在的媳妇不就是如此吗?你还没有结婚,条件是先必须把房子买好装修好。没到这个家里来的时候,未婚媳妇就要先跟未婚夫说:“结婚不能跟你妈一起过,老人事多,我们得自己买房子,我跟你妈不能够在一起生活”。所以就是说,外面虽然说是娶了媳妇了,然后很高兴,大喜啊都来贺喜啊,但是里面已经把“过子单”写好了,娶完媳妇以后,她就会把他的儿子带走分开过。那么我们大家想想,我们是不是这样,是不是写了“过子单”?应该大多数如此吧。如果不写“过子单”的话,这个媳妇在这个家里真的很麻烦,这不高兴那不合适,早晨不起床。现在有很多老人早上起来,把早饭都做好了,请她起来都不起来。你看喜从何来?这就是娶了一个不明白的媳妇。

如果娶了一个明白的媳妇,古人告诉我们:“三日下厨房,洗手做羹汤”。意思是结婚三天以后,新媳妇就要开始下厨房做饭了,开始照顾老的照顾小的和妯娌们,履行做新媳妇的责任。我们现在年轻的媳妇能做到吗?能去下厨房做饭吗?有的人结婚很多年都不会做饭,那我们的家庭怎么和睦?如果我们作为新媳妇娶到婆家里做了不明白媳妇的话,做不了喜星的话,就会把家庭搞得不团结不和睦,别人也会给她起一个名字叫“丧门星”,对吗?现在有很多老人把媳妇说成:“我家这‘扫把星’、‘丧门星’。那么我们做媳妇的本来就有个好听的名字,却变成了一个非常丑陋的名字。那如果我们把姑娘做好了教好了,媳妇也能做好,到我们老的时候,你自己的儿子、媳妇、女儿都很好,我们退下来颐养天年的时候,就变成了福星,一福压百祸,家庭就非常和乐。

所以老善人***先生说,女人从姑娘这个道没做好,将来做媳妇和老太太的时候也会做不好;那么男人从做儿子的时候没做明白,你做丈夫做老头的时候也会做不好。所以我们家庭每一步都要从最基础的时候做好,打好基础,我们才能够为将来做得更好。

婆婆要宁静

家庭的问题是一个非常重要的问题,因为它会贻害下一代。那么作为家庭的伦理道德,我们每一个人都要明白,自己现在是哪一步?如果是老太太了,就要安静。

说老太太老絮叨,这是老人的通病。为什么?因为她老觉得她的孩子长不大,她老觉得这个孩子无能,所以她老要管这么多事。但是老人要想明白,我老了,如果我不放下,他们能够学到更多的东西吗?所以我们要放下,你的儿女才能够学好,主理家政。那么社会也告诉女人们,到五十五岁要退休了,男人到六十岁要退休了,你们老人都该退休了,难道到了家里就不退休吗?老人如果不退休,儿女就长不大,所以你老觉得她这也不会那也不会。他不长,你要交给他,他才能长大。王老师打比方说,就像她的儿媳妇一样,念书那么多年,从小念一直到研究生毕业,哪里会做饭?但是你做婆婆的要告诉她。她说,她到星期六星期天她不管,你自己来,你做什么样,我吃什么样,她才能够会去做。王老师说,有一天她媳妇做了好几个菜,儿子回来了问:“今天是妈做的”?媳妇说:“不是,是我”。儿子说:“你什么时候进步的”?媳妇说:“我让妈看的”。王老师就在旁边看,告诉她,所以她才会。她会了以后,我们做婆婆的很轻松啊,她才能长大,你才能放下。所以王老师说,我们做老人的要明白我们老了,很多事情要让他们去掌、去管,我们一天吃完了、玩乐多快活。你都交给她们去做,不会的告诉她,多省事,又省心又省事。

因此,我们老人一定要做到这一点,要休息了,到了冬藏的时候了,我们只有颐养天年,交给他们下一代去做,下一代才能长大。所以我们每一个人一定要在家庭当中,找到自己的位置。找到了,我们才能够把家庭理顺,家庭理顺了各正本位,各行其道,互相不撞车。才能家和万事兴,身体好,孩子好,家道兴旺。

男人要会领妻

那么做为儿子你娶了这个媳妇,如果跟你父母发生了冲突,你应该如何处理?所以有很多男同志也很为难,想想这边是媳妇,说了不爱听,跟你吵;但是那边又是母亲,生我养我的母亲,我怎么办?很为难。所以我们说他是“老鼠钻风箱——两头受气”。那么就是因为这种男人,没有明白男人道。那么***老先生说:“男人要领导妻不要管妻”。一定要把妻子领到道上,不可以管,管的结果是恨你,最后是分道扬镳。 

怎样领,要告诉她如何做人?从做人的角度上去帮助她。那么怎么样去帮助她?所以男人要立住“三纲”,那什么是“三纲”?男人的“三纲”:是性刚无脾气,心刚无私欲,身刚无嗜好。把你的妻子领入正轨,要告诉她如何与父母相处,如何用感恩,这才是真正的男子汉。那么***老先生,说了男人的“三纲”以外,还说了女人的“三从”,他说过去旧社会的三从,是无道理的,很无道理。过去是“从小从父,结婚从夫,夫死从子”。他说确实没有道理,那应该有一个新的“三从”,叫:性从天理,心从道理,身从情理。天理是什么?就是我们人从小长大的轮回,你做媳妇的时候天理就是你应该如何做好,媳妇做好妻子、做好慈母,这个叫天经地义;那么心要从道理,有道还得有理,要服从这个道;身要尽情理,身子一定要做我们所应该做的事,上孝公婆,中和丈夫,助夫成德,慈爱儿女,教子成才,这是我们做媳妇的应该做的。那么我们如果作为一个丈夫,不能够把自己妻女领导明白,你就不可能成为大丈夫,就变成了一块大豆腐。

所以男人有男人的道,女人有女人的道,要各正本位各行其道,找到自己位置,让我们的家庭和睦,社会安定。家和万事兴,社会自然安定。

儿女全凭德性感

因为家庭是社会的细胞,所以做父母的要从自身做起,如果我们能从自身做起了,找回自己了,我们的事业一定兴旺,我们的孩子自然能成为一个非常好的孩子。所以***老先生说:“儿女不用管,全凭德性感”。

古人说:“古往今来许多世家,无非积德”。传家久远总不外修善积德四字。那么我们要明白什么是德?什么是道?所以老善人说,德是做的,道是行的。我们在行人道以后自然你会去做德,如果我们行不到人道上,我们的德从哪里来?那么德就是说要视别人的父母,都如同自己的父母,别人的孩子如同自己的孩子去爱。比如说我们走在路上,在过马路车流、人很多,有一个盲人在过马路,看他很不方便,我们随手搀一把,牵过去这个就是道,但是这种事很少有人做。所以***老先生说:“做男人,做别人不做的事,行别人不行的道,你才有德”。因此说道是行的,德是做的。要去做,亲身去做,你才能有德。古人说:“安祥恭敬,是教儿女第一法”。你做好了你的儿女自然会跟你学。所以俗话说:“什么木头造什么船,什么父母生什么男”,就是这个道理。

我们做父母的身教胜于言教,做到了这些还愁你的儿女不好吗?所以不要去管,而要去领、去导、去教、去养、去育,孩子才能长大成人,才能更好。

夫妻如琴弦

夫妻如何做?古有夫妻道。所以王元五老师说,做夫妻的时候,夫妻如同琴弦,你俩的琴弦非常和谐了,才能弹出美妙的音乐。如果一个松一个紧,就出问题了。所以王元五的太爷说:“紧了绷,慢了松,不紧不慢才成功”。

夫妻之间也不可以互相管得太紧,太管紧了,他哪一点你都要关心,甚至于对他有控制,他失去了自己的自由,被你束缚的没有办法,最后他就不想回家。因为你把他捆得太紧了,所以你的先生会离开你。太松懈了,什么你都不问,不管,他在外面做什么事情你都不管,丝毫跟没有看见一样,他接触了什么人你都不问,这样他走入下流社会,也是我们做媳妇的错。所以夫妻互相之间要不紧不慢,不温不热,才能弹出美妙的音乐,家庭才能和谐,儿女才能兴旺。

夫妻如琴弦要想和谐,不紧不慢才成功,但是很不容易啊。讲得很轻松,做起来太难了。但是要不讲呢?就更难了。所以讲完了以后,大家能够有一个理解,在我们自己的生活当中,去试用的话,应该有一点点收获。当你得到收获的时候,你就会感到无穷的乐趣。很多人因为明白了这些以后,他的家庭的改变,夫妻之间矛盾没有了,孩子听话了,他会非常非常的高兴。他会来找到我们,他说太好了,太好了,你说好就好,只要你听了能去做,起到一点作用,你就会有收获,所以他非常高兴。但是说起来容易做起来难,而且我们要坚持做下去,你的家庭才能够非常非常和睦。很多人的孩子不听话,听懂了以后,孩子听话了,丈夫也不在外面了,也回来了,那些赌钱的也不赌了,非常高兴。

一个了不起的女人

我们在广东小榄的时候,有一个抽大烟的,也就是吸鸦片的男人,还骗人钱财。本来王老师劝好他了,但是我们觉得他的妻子非常了不起。她知道他有这么多缺点,她仍然嫁给他,她说我相信我的能力能改变他。

经过了“小榄爱心家庭”的帮助,这个男的真的改变了,她也很高兴。等他回来以后,那些人又来找他,他又重蹈覆辙,后来听说后,我们去小榄,那天王老师很不客气,骂了他一顿,她说他是一个没有良心的人,妻子嫁给你,在帮你,现在先撇开你的妻子不说,你毁坏了身体,对父母是最大的不孝。因为《孝经》里面讲:“发肤之躯,受之父母”。意思是你的身体不可以有任何的伤害。你去抽那个毒品,王老师问他:“吸完了以后,那种感觉很美妙”?他说:“我跟你说不是美妙”。“那你为什么还要去吸”?王老师说:“你真的对不起天地,对不起父母”。古人说:“青天白日以应事,霁月光风以待人”。天给我们了性,父母给我们了身子,地给了我们生命,那么你的妻子顶着那么大的逆来的东西,勇敢地嫁给你,可是你现在又重蹈覆辙,你对得起谁啊!后来他说:“这次一定改”。王老师说:“改不改在你,说不说在我,我今天都给你讲明白了”。后来王老师训他,他接受惩罚:“因为你不够仁,你看到你的临产的妻子不可怜吗”?他哭得跟泪人一样。他的妻子,对家庭父母妻子都不敢讲,她嫁给这种人。那么***老先生说:“一个女人能够下嫁给一个别人不要的男人,是一个了不起的女人”。所以王老师问他妻子:“你结婚以前他是这样”?她说:“是,但是我相信我的能力,一定能够改变他,我想把他帮助过来”。所以王老师一直让这个男人跟她们在一起,跟“小榄爱心家庭”的人在一起,跟正常的正道的人在一起,想要把他挽救过来。

所以王元五老师觉得这个女人很了不起,但是她不敢跟家里人说,肯定父母不知道。王元五老师说,那不用说你的父母不愿意要,肯定也不愿意,要是我肯定也不愿意!谁愿意把自己的女儿嫁给这种人?那不是推到火炕里去,对吗?所以王老师说:“你的父母不同意,肯定我也不同意”。但是他妻子说:“我想用我的爱感化他”。可是这个人也真不争气,戒毒回来以后,帮他找了一个工作,最后他可恨到什么程度,去帮人家公司老板上门去收钱后,他把人家的钱全部拿走了继续去吸毒,气死人不。古人说:“以镜自照见形容,以心自照见吉凶”。所以王老师说:“就你这样,你死了算了”。最后他又回来忏悔。王老师说:“可一可二不可三,这次你如果再这样,绝对把你送到监狱里面去”。

所以我们还是可以相信他能够挽救。王老师那天重重罚他一回,如果不罚他,王老师想信他不会改变。她罚他去跟天地忏悔,不够做一个男子汉,没有自主的能力。所以作为男人也要知道,自己责任的重大。

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