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学祖宗之教诲,作中华好儿女—敦伦常尽本分(第2集)

          蔡礼旭老师、李越老师: 学祖宗之教诲,作中华好儿女—敦伦常尽本分(第2集)

  蔡礼旭老师:尊敬的诸位法师,诸位贵宾,诸位长辈,诸位家人们,大家下午好!

  李越老师:我们今天下午我们共同学习的主题是「学祖宗之教诲,作中华好儿女」,副标题是「敦伦常,尽本分」。我想也请教蔡老师,因为我们现在都有在学传统文化,我们感受到今天人们的痛苦、烦恼,最重要的是来自於人与人相处的关系出了问题。刚才蔡老师讲到五伦的关系,这五伦的关系也就是我们每个人在五伦当中都有我们的一个角色,都有要尽的本分,这个本分就是我们人的一个天职、天命。我们今天假如没有守好我们的本分,比方我们说父亲,也就是父母要守做父母的本分,儿女要守做儿女的本分,领导者要守做领导者的本分,属下、臣子要守臣子的本分,夫妻之间也是要彼此各守自己的本分,外内而正,也就是都要明白我们在这个角色当中要如何尽到我们应该做的。假如我们失掉了本分,可以说就等於我们不在其位,自然而然就会导致人与人的冲突和对立。

  比方说我们尊敬的释净空老教授,曾经西方学者就问他,说今天我们整个人类社会的冲突来自哪里?包括种族与种族的冲突,团体与团体的冲突,人和人的冲突,这个问题出在哪?我们尊敬的老教授就讲了,冲突的根源来自家庭。大家都愣了,怎么冲突的根源是来自家庭?老教授又进一步的讲到,来自於夫妻之间的冲突,因为夫妻之间不知道守好自己的本分,夫妇有别,自然儿女在这个家庭成长的过程就自然学到与人对立冲突,所以他将来走向社会哪有不和他人对立冲突的?接下来我们的老教授又讲到,我们继续深入的来追究的话,是来自於我们人自身的冲突,也就是我们本性和习性的冲突。也就是利益当前,我们首先是想到了自己还是想到对方?假如我们都想自己的话,那一定是天崩地裂;假如我们都想对方的话,一定是天清地宁。

  蔡礼旭老师:是,从您刚刚分享这个事例,我们师长释净空老教授,他在跟这些和平专家的谈话,给了我们很多的省思,冲突的根源居然是在夫妇。所以,「君子之道肇端於夫妇」,夫妇是孩子的父母,他的一言一行、一举一动都影响一个孩子的人格。我们就听过,夫妻不和,孩子每天提心吊胆,晚上父母吵得很厉害,孩子在棉被里哭泣,也不知道什么时候哭累睡著了,隔天一起来还要察言观色,看暴风雨过去了没有。所以这样的情况,孩子他的人格怎么会健康,他怎么会相信人与人可以和谐相处,他的父母他每天看的都不和谐,他所看到的、所学到的都是不和谐的方式。所以为什么我们中国这么重视婚礼,这么重视婚姻的意义,因为夫妇和乐,就是孩子最好的老师,最好的榜样,我们下一代就出人才。

  所以想到《礼记》当中有一段话,说「男女有别,而后夫妇有义」。为什么男女(夫妇)他们的职责有别,才能进一步夫妇之间有道义?这个别是别在职责上面,分工不一样,因为一个家庭里面,最重要的二件事情,一个是经济的负担,一个是养育后代,孝养老人,和睦家族,这是另外一个精神层面的责任。我们思考一下,是经济的责任重?还是教育下一代,还是整个精神层面重要?当然,至要莫若教子!假如赚了很多的钱,最后出了不孝子孙,每一天都睡不著觉,下一代又出什么状况,提心吊胆。所以把一个家庭里面最重要的,孝养老人跟教育下一代交给了女子,太太来承担这样的责任,这是一个家族兴衰最大的关键。所谓娶一个好的太太可以旺三代,娶一个不好的太太会一败涂地,可能就爬不起来。而现在变成夫妇没有分工,二个人都是要去赚钱,都是只为家庭的经济去著想,结果老人没有人奉养,下一代没有好的教育。

  我们听过太多的例子,人只要没有尽到对老人的这一分恩义,没有尽到对下一代的道义,没有尽到跟夫妇之间的情义,他那个钱是留不住的。《易经》里面讲,「利者,义之和也」,要能真正做到道义,这个钱才留得下来。我给大家举一个例子,***有一个企业家,他也赚了不少钱,赚了二十亿台币,结果忽略下一代的教育,他不到七十岁就中风,一年的时间,他的儿子跟孙子把他二十亿全部都花掉。不是花掉就结束了,不是花掉了以后他的儿子跟孙子从此痛改前非,那个是神话故事才会发生的,很可能是他家的灾难才刚开始而已。因为人不学不知道,他的孩子又不会因为花了二十亿,他的整个态度、他的整个习惯就改过来。除非他到香港来参加祭祖法会,来参加传统文化的课程,他才转得过来,得要有缘分。所以这些例子都告诉我们,教育下一代太重要了。

  所以,夫妇因为有别,互相感恩。太太,这个家就是因为有了你,我没有后顾之忧,你对我的父母这么好,把孩子管得这么好,我真的觉得很幸福;太太又体恤先生在外面的辛劳,先生回家来都是用热腾腾的饭菜来照顾他,互相感恩。所以男女有别,而后夫妇有义,夫妇有义,这么样的恩爱,互相感恩,孩子看了,效法学习。所以夫妇有义,而后父子有亲,父子有亲,而后君臣有正,忠臣出於孝子之门。所以天下安不安定就看离婚率高还是低,离婚率高这个社会就不安。可能就有人要问,太太不出去赚钱,家里怎么过?可能很多的人就要思考这个问题。今天这个问题谈下去可能时间比较长,简短的跟大家谈一些思考的一个观念。假如我们能赚钱,又能够兼顾孝养老人跟照顾下一代,这样的女人太不简单,这个是叫全能的女人。其实要把一个家照顾好,就很不容易。

  我自己二00三年到海口去的时候,自己照顾自己都挺辛苦的,三餐要自己弄,不容易,更何况是照顾一家。但我们冷静想,请问是上一代的人可以留下钱,还是这一代的人可以留下钱?上一代我们父亲那一辈,一个父亲赚钱,还生了五个、八个,我们在马来西亚还有生十二个的。一个父亲赚钱,还可以买二栋房子、三栋房子,一个人赚。现在大都市里面,夫妻一起赚,还贷款一大堆。What's happen?问题出在哪里?What's wrong?问题到底出在哪?所以能不能省钱不在几个人赚钱,能不能省钱在勤不勤俭。而且人要悟到什么?该是我们的福报跑都跑不掉,你一个人赚跟二个人赚,那个福报跑不掉,不是我们的强求不来。你为了去赶快赚到钱,把孩子的教育忽略了,结果孩子往后败家,那是吓死人。

  李越老师:你姐姐好像就是这样。

  蔡礼旭老师:对,所以我姐姐怀孕的时候她就辞掉工作。大家要了解,妈妈在家里,那个水实验《生命的答案水知道》,那个水贴上「速食快餐」,那个水很难看,不能结晶;结果给它贴上「妈妈做的饭」,结晶非常漂亮,就像有妈妈护著孩子一样的那个结晶的照片。你看水都知道生命的真相。大家要了解,一个母亲能够三餐料理好给一家三代人吃,省了多少钱。而假如三餐都吃外面,我当时在学校教书的时候,好多的孩子都是拎著咖啡、一个面包,那个营养都是失衡的。请问大家,孩子的健康、先生的健康、老人的健康,我们花多少钱可以买得回来,这是值得我们要思考的。

  再来,母亲在的时候,他的人格是感受到爱、感受到温暖。前不久刚好我们习***强调要有家风,结果媒体都在问,你们家的家风是什么?有一个老人家,他的母亲九十八岁,他说他母亲今年马年帮他绣了一个护身符,九十八岁的老母亲帮他绣,绣了四个字「马年大吉」,他把它当宝贝一样随时带在身上。他说我母亲给我这样无私的爱,我也要把这个爱去帮助更多的人。你看人格健康的人,得到母亲真爱的人,他对社会就是奉献的精神。可是假如他是钥匙儿童,他一进到家门空空荡荡,父母都在赚钱,没人管他,他戴著一串钥匙往哪里走,电动玩具店、游戏店,他很多的染污就这么样来的。当一个人在成长过程都没有得到父母适时给予他的爱护,他的人格不能健康。请问大家,你们拿多少钱跟我买下一代人格的健康?所以好多东西是钱买不回来的。

  家里都不煮热腾腾的饭菜,先生都在外面流连忘返,最后出了情况那就麻烦,夫妻的和乐可以用钱买得回来吗?包含孩子的学习有父母的陪伴,他养成非常良好的读书习惯,他不用花补习费。而且假如妈妈又教他《弟子规》,学习要「宽为限,紧用功」,要做好读书计划,「方读此,勿慕彼」,学习要专注,「心有疑,随札记」,有什么问题明天记得问老师,把这些最重要的学习习惯从小就给孩子建立起来,他不用补习。他身体又健康,他学习态度又好,请问大家,这个用钱买得回来吗?好,这笔帐大家要冷静好好去感受感受。所以祖先为什么要说夫妇男女有别,这可能有深义在其中。当然今天是跟大家探讨这个问题,您可不要回去很冲动,一进门就跟你先生说,我不工作,我不干了,蔡某某讲的,到时候你先生来找我。任何事情道理明白了,还要循序渐进,建立共识,这个才是学到中华传统文化的精髓。做事要柔软,要设身处地,循序渐进,按部就班,水到渠成。我们讲好了,你们不要出卖我,不然下一次香港我不敢来了。

  刚刚李老师又强调到我们老教授讲,更根本是自利跟利他的冲突。其实夫妻都是情义,不讲利,孩子从小就是这样的人生态度。我们谈到这里,马上就想到,父亲不只爱护母亲的父母,连她的兄弟姐妹,包含我母亲兄弟姐妹的下一代没有钱读书,父亲都是主动的,没有等我母亲开口就去帮助。母亲心里面暖暖的,先生都为她的这些后辈在著想,都是情义,我们就没有学到跟人家谈利,就谈不出来。而且我们这个大家族非常可贵,假如没有办法大家族,最起码要三代同堂,这个太重要了。好像我们那一天看那个水实验,给它贴一个家族爱,那个水里面出现三个圈圈,就代表要三代同堂,不是小家庭。我就是从小有爷爷奶奶陪伴我们长大,都看著父母怎么孝顺爷爷奶奶,我们就学到孝道了,所以要提倡三代同堂。

  孩子从小为父母想,为整个家族想,从小就没有自私自利,所以出社会都是忠臣、都是好的干部。所以我们中华民族能绵延五千年,就是这个家文化,大家族,培养我们不要自私自利,就不会跟人家冲突。而整个自私自利能够去掉,最重要的就是孝道,念念为父母想,内化了,再推衍开来。《孝经》告诉我们,「教以孝,所以敬天下之为人父者也」。他对父母非常孝敬,他一看到跟父母同年龄的人,他那个恭敬心自然就提起来,所以这是心性的教化。我不知道大家曾经到你同学家,你自己有姐姐、有哥哥,人家跟你介绍说这是我哥哥,你马上提起什么态度?就是提起那个跟尊重自己哥哥一样的态度。所以,「教以悌」,教他友爱兄弟姐妹,「所以敬天下之为人兄者也」。教以敬,他从小在家就尊敬长辈,他一出社会,尊敬所有年长的人。教以忠,他对他的领导很忠诚,他看到任何人的领导,那个忠诚之心就提起来。所以这个孝是大根大本。

  刚好李老师她去年做班主任,带了九个月的班,就专门针对我们怎么当儿女,来进行大家的讨论,整理出一份资料,就是「身为儿女的本分」,整理得很仔细。这个时候我们就知道,我们真正要落实为人子的本分,在生活的点滴当中应该怎么来做才好。也请李老师来跟我们分享她带这个班整理出来的资料。

  李越老师:非常惭愧。因为我们的印祖讲到,「敦伦尽分,闲邪存诚」。我们今天学圣贤的教育,首先就是要回归到我们的本分。刚才蔡老师在和我们叙述的过程当中,也让我们了解到中华文化有一个最大的特点,它的特点就是一个家,而这个家在古时候对我们整个国家民族的贡献非常之大。因为当时我们说的这个家,我们说修身齐家,这个家少则一百多人,多则七、八百人,乃至上千人,可能是三代、五代同堂。刚才蔡老师也讲到,这么大的一个家庭,为什么能够和睦相处,这个原因在哪?实际上,就是孩子一出生就要教他不为自己想,为谁想?为父母想,为家族中的长辈去想,所作所为都不能羞辱了我们的父母,羞辱了我们的祖先。所以过去的人可以说家就是他精神、物质的一个根本,所以他活著的时候他这个心中很踏实、很笃定,他不会像我们今天会迷茫。为什么?他所做的一切都是要荣宗耀祖,光大门楣,活著就是为家、为父母。所以古时候我们看到,几百个人在一起生活和睦的相处,而家庭又是我们社会最小的细胞,我们说治家如治国,每一个家庭都能够和睦相处,请问我们的社会会不会和谐?

  蔡礼旭老师:所以当父母的这一生最大的功德、最大的贡献,就是把下一代教育成国家社会的栋梁,这是最大的功德。相反的,假如我们没有把下一代教好,他还去伤害别人,我们当父母的人也有罪过。《三字经》告诉我们,「养不教,父之过;教不严,师之惰」。当父母、当老师的都有责任要把下一代教好,这是最大的功德。

  李越老师:所以上午的时候蔡老师也讲到,我们教育的目的是什么?因为我们回归到家庭,家庭最重要的是教孝,教孝就是我们要恢复我们父子有亲的亲爱,也就是我们儿女和父母的那分亲爱是天性,父母爱子女,子女孝顺父母,是没有任何条件的,它是一种本能、一种天性,它是自然而然的流露。所以我们今天教育的第一个目标,首先是恢复我们的亲爱。可是今天我们,说实在的,去了解一下,现在的年轻人,我所知道的,真的是太多太多的年轻人,跟父母之间的冲突都非常的严重,严重得都不可想像,时间的关系,我们就不能有很多的案例和大家来分享。所以我们第一个目的,先恢复这个亲爱,我们现在就要想,我们和自己的父母是不是有那分亲爱,如果我们还有怨恨、还有对父母不满的,实际上我们的这个根已经产生问题。这是第一个目的。第二个目的,就是让我们这个亲爱的关系能够天长地久,这一生保持下去。第三个目的,就是要把和父母的亲爱,也就是孝顺父母的这分孝心再延伸出去,能够用这分孝顺父母的心,孝顺我们的长辈,孝顺全天下的父母。所以这个孝字它的内涵是非常的深远。

  「夫孝,德之本也,教之所由生也」。所以我们今天要学圣贤教育、学孝,比方说像过去没有学的时候,我觉得孝顺父母,无非就是我们要赚钱给父母买吃的、买穿的、买用的。可是学了之后才知道我们孝顺父母,不仅仅要养父母之身,还要养父母之心、养父母之志、养父母之慧,我们才明白要从四个方面去孝养父母,所以人不学不知道。前不久也有一位朋友他就说了,他说我们学了这个孝道之后,懂得要回家给父母洗脚、按摩,大年三十给父母磕头,他说之后又不知道要怎么做了。所以在去年我们和班级的同学一起共同走过学习的过程,我就在思考,我们做儿女的到底要尽哪些本分?《弟子规》一千零八十个字,一百一十三件事,我们把它全做到了,的确我们是尽到了非常圆满的一个孝心,相对圆满的一个孝心。《弟子规》是我们每一个家庭的可以说是家教的集大成,是个总纲领,「入则孝」的每一句,「父母呼,应勿缓」,它具体展开来落实的时候,可能就不是一千零八十个字,它就有非常细心的怎么样的去奉养和照顾我们的父母。所以在这个过程当中,我们就让每一个同学来自己去思考,我们怎么样来尽这个本分,怎么样来做到孝养父母,从哪些方面在生活当中去照顾。结果大家写完之后,汇总之后,同学们又把它整理成一个课件。我想因为我们文化的根本就是这个孝字,我们今天就要把它落到实处,也就是我们所学的,我们现在常常讲的一句话,就是要落地工程,要接地气,要具象,我想这样我们才能够真正把孝道落实在我们生活的点滴当中。所以我们今天接下来就和大家分享一下身为儿女应尽的本分,我想,蔡老师,我们在分享这个过程当中我们先放一个影片,一个孝道的影片,先让大家来观看一下,我们一起来观看一下。

  蔡礼旭老师:马来西亚录制的一个影片。

  影片对话:快,快点吃,快吃。

  影片对话:妈,电话。

  影片对话:儿子,怎样接?

  影片对话:教了你还是不会,不要买给你用了,教来教去都不会的,按这里。

  影片对话:爸爸,婆婆尿尿了,爸爸,婆婆尿尿了。

  影片对话:哎哟,妈,你又忘记包尿布了,跟你讲过很多次要包尿布,你就是不可以合作一下,你给我们很多麻烦了你懂吗?做工一整天辛苦回来还要帮你抹小便。这套沙发很贵的,我看你以后不要来这边坐了。

  影片对话:妹妹背著洋娃娃,走到花园来看花,娃娃哭了叫妈妈,树上的小鸟笑哈哈。

  影片对话:弟弟,你以后长大要不要养我?

  影片对话:要。

  影片对话:怎样养我,你跟我讲,怎样养我,你会不会买屋子给我?

  影片对话:妈咪,我又大便在裤子里。

  影片对话:要打喔!快点我们去洗屁股。

  影片对话:转过来。

  影片对话:妈咪,我想吃东西。哇,好烫。

  影片对话:不会烫。

  影片对话:跟你讲,妈,如果你下次再这样,我就送你去老人院。

  影片对话:你别生气,我只是忍不住而已,你小时候也时常大便在裤子里。

  影片对话:爸爸,你敢自己大便在裤子里,我就送你去老人院。

  影片对话:蹲下,屁股洗干净,真的很臭的,懂不懂,过来。长大要不要养我,要不要,你要不要养我,你要不要赚钱养我?

  影片对话:要。

  影片对话:讲真的是不是,是不是?要不要,要疼我!

  影片对话:要。

  影片对话:要!

  影片对话:妹妹背著洋娃娃,走到花园来看花,娃娃哭了叫妈妈,树上的小鸟笑哈哈。

  蔡礼旭老师:刚刚这个影片,看的过程自己也反思,有没有曾经讲了哪些真正伤了父母心的话,这个我们都要忏悔。刚刚这个儿子讲的,沙发很贵,难道沙发比母亲还要重要吗?所以古人深明孝道的精神,他们知道身命来自於父母,能够为父母做一点事都是人生的幸福。像我们长年在外,真的,想要亲自来为父母做些事,都不是那么容易。所以看到宋朝黄庭坚先生,他虽然当了大官,一回到家里就赶紧去帮母亲洗尿桶。其实当官没有行孝的快乐,那是发自内心的一种充实,觉得没有母亲哪有我们,所以能回报,那是人生的福分,人生的造化。所以假如我们有体会到,连闹钟都感动了,万物都是有情的。而且我们也从影片当中回想到,我们也是从母亲怀胎十月,这样一把屎一把尿拉把长大的。所以上天给了我们一个非常好的机会,让我们在父母晚年的时候,可以回报父母对我们生育、养育、教育之恩。

  李越老师:刚才我们看了这个短片,相信对我们每个人的心灵都有非常大的触动。所以看了这个片子,的确也非常的惭愧,在没有学圣贤教育以前,我们的所作所为,不知道有多少都是伤害父母的行为。说实在的,父母的恩德比山高、比海深,我们尽其一生的付出、奉养,都难以报答。父母就对我们至少有非常重要的三重恩德,第一个就是生育的恩德,第二个是养育的恩德,第三是教育的恩德。我们看到这个屏幕上的图片,您看这位母亲,十月怀胎。我们都知道,母亲在怀孕的过程当中,尤其到八、九个月的时候,行动是非常的不方便,在床上睡觉只能一个姿势,不能两边侧卧,都是非常的辛苦。很多做妈妈的也吃不下饭菜,可是为了腹中的小宝宝,她们吃了吐,吐了又吃,就这样忍受著,无私的爱著我们。我们看到这只小脚,都好像要撑破母亲的肚皮。所以这些恩德假如我们不知道,我们不知恩就不可能感恩,不感恩也不可能报恩。

  蔡礼旭老师:我们曾经也跟很多母亲谈过,母亲她怀胎十月的辛劳,以至於生育的时候,那个疼痛是比癌症还要痛的,从来没有母亲跟孩子提这些事情,因为从我们来到这个世间,父母就关注到我们点点滴滴的需要,早就把这些辛劳跟痛苦完全放下。所以光是一个生育的恩德,都没有办法报答。我自己,刚刚跟大家分享,要三代同堂,我得的利益太大太大。我母亲在学校教书,我们家有三个小孩,我有二个姐姐,照顾学校七十几个学生,回来还要照顾三个孩子。而且我父亲是长子,我母亲嫁过来的时候还要照顾小叔、小姑,扛起整个三代人。而这种种的辛劳都是我爷爷告诉我的,不然我们那个年龄哪有长记性,还说你母亲在学校一下课就晕过去,太累了,都是学生把她摇醒的。所以我的爷爷奶奶之间都讲著我母亲的恩德,而我的母亲也告诉我们爷爷奶奶的恩德,所以三代同堂好处太多太多了。母亲那时候跟我们在谈这个事情,因为是我爷爷跟我讲的,我母亲都说,现在想一想,不知道怎么顶过来的。就是那分母爱,太伟大了。

  李越老师:是的。其实我们的父母曾经也是风华正茂,可是当他们有了自己的小宝宝之后,就倾尽全部的生命去呵护著我们,为我们洗衣、做饭,从早到晚都在为我们去忙碌,为我们付出。我们看到的这幅图,从挺直的腰板,到最后看到弯曲的身影。所以父母为我们儿女踏出了人生的前程,却失掉了自己的青春。所以我们知道,孝是中华文化的根,敬是中华文化的本,落实在孝亲尊师。我们要如何来孝敬父母?《孝经》当中「纪孝行章第十」当中有这么一段话,我们集体来读诵一下好吗?子曰,预备起,「子曰:孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲。」好,我们请蔡老师把这几句话和大家解释一下。

  蔡礼旭老师:《孝经》都给我们教诲得非常的清楚,我们与父母相处,首先很重要的,我们的内心要时时存著对父母的恭敬,平居的时候,尊重他们,为他们设想。以至於我们在拿给父母供养金的时候,都要注意我们恭敬的态度,我们是跪著把供养金给父母,还是不恭敬的拿给父母,那是完全不一样的感受。实实在在讲,父母自始至终都是为我们想,都是无私的奉献,很多时候都是把钱存起来要给孩子跟孙子,都没有为自己想。最重要的,就是我们这一分感恩、恭敬的态度,这是根本。所以夫子也提醒我们,要用恭敬心来侍奉父母。

  李越老师:养则致其乐,我们养育父母,任何时候对父母的态度都要和颜爱语。我们不能够在父母面前有不耐烦的行为和态度,不能有忧愁的样子,假如我们在父母面前有不快乐、忧愁的样子,父母就会为我们担忧,就在想我们是不是生活、工作遇到了什么困难,他们的心都不安。所以说,我们奉养父母要用欢喜心。

  蔡礼旭老师:是的。我曾经也遇到一些长辈,他们都谈到,他们不在乎孩子给他多少钱,但是假如孩子讲了顶撞忤逆的话,老人家说,一个礼拜都缓不过劲来。所以用欢喜心对待父母,不能给父母发脾气,讲那些顶撞的话。就像我们刚刚看影片的过程,这个儿子讲了那几句话,我们的心都在痛。就可以了解到,这个母亲她想到,这个孩子她这样一把屎一把尿把他拉把上来,这么可爱的脸庞,现在成年了,居然跟她讲这个忤逆的话,真的,一个礼拜都缓不过劲来。所以孝顺孝顺,一定要柔顺对待父母,尤其在言语这个方面。

  李越老师:病则致其忧,就是父母生病,或者他有一些慢性的疾病,我们做儿女的时时刻刻都要想著父母,要有一分担忧,这个担忧就是说要关注父母他的健康状况。不能说爸爸妈妈这些都是老年病,常见病,就无所谓,这样我们就没有尽到孝的本分。丧则致其哀,也就是父母过世之后,我们真正的一个孝子,我们在《弟子规》里都有看到,「丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝」。我们古代的孝子真的就是,失去父母以后他们的那个痛心,一直都会去缅怀父母的恩德,都会守丧三年。当然我们可能要从另一个角度来谈,我想蔡老师可以从:

  蔡礼旭老师:我们体会古人他有孝心,事实上他那个对父母的感恩跟怀念是终其一生。我们读欧阳修先生的《泷冈阡表》,就有提到,他的母亲嫁到他们家,当时候她的婆婆刚过世没几年,欧阳修的父亲每一次有好吃的东西就流眼泪,讲了一句,「祭而丰」,祭祀再怎么丰富,「不如养之薄也」,不如父母还健在,纵使吃青菜白菜,都更有意义。而他的母亲讲到,她本来以为是婆婆刚去世几年,所以先生才会这么样的感叹。而他的母亲最后说,终其他父亲一生,每一次有好吃的,她的先生都是流著眼泪,感叹不能够再奉养他的父母。所以孝子都是发自内心的一种孝心,而且他还会把这个孝心转到照顾兄弟姐妹,照顾孙子辈,就是父母所关爱的人,他尽力把他们照顾好,告慰父母在天之灵。所以这分心都是我们要去体会、要去效法的。

  李越老师:祭则致其严,这个祭就是古时候都有家祭,父母过世一周年的时候都要行祭祀礼,所以祭祀的时候一定要非常的严整,郑重其事。当然这个祭祀的过程,蔡老师上午都有讲到,整个这个礼乐的仪式,就能够唤醒后代子孙的这分孝心,这个就是承传,薪火相传。所以我们为什么要春秋二祭?就是说,我们真正的孝子,他在春天的时候都要为父母更换春天的衣物,到了秋天的时候、冬天的时候,又要为父母更换他们季节的这些衣服、被褥,可是孝子到春天的时候要为父母做这些事的时候,父母已经不在了,所以在春天的时候祭祀,就是把这分对父母的感恩、思念之情,藉由祭祀的礼仪把它抒发出来,也是藉由春天到来的时候,万物复苏的时候,孝子们就想像,我们的父母会不会也像万物一样,再回到我们的身边,您看这是我们古代孝子的那分存心。所以这个五者备矣,然后能事亲,我们把这五点能够做好的话,做圆满的话,才算是真正的尽到我们做儿女的本分,也就是才能够算真正的事奉亲人。

  接下来,我们要了解就是我们到底如何行孝?刚才我们讲了,养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之慧,是从这四个方面来行孝,还有第五点,是说我们行孝要避免错误的心态与行为。比方说,我们今天可能对父母行孝往往都是用我们自己的好恶,我们认为好的方法去对待父母,不一定是能够随顺我们父母的需要,我们对待父母可能就有一种控制和要求的态度和行为,这个就很重要。比方说,可能父母觉得大年三十大家都回到家里一起吃饭,可能儿子很有钱,不用做,到酒店去吃,可能一餐饭吃下来几千块钱,父母的那个心都觉得真的是不能够忍受,觉得这样太浪费。可是我们做儿女的觉得,你看我能拿钱让父母在这样星级的酒店享受,他觉得他尽了孝,可是父母的内心压力却很大。

  包括我们要强加於父母,让他一定要住在哪里,觉得这里很好,我这里是别墅,你要住在这儿。我曾经就听说,一个父亲,他儿子就一定要把他从农村接到他住的城市。住了一个阶段,父亲觉得非常的寂寞,因为没有邻里的朋友可以聊天,白天儿女都去上班,他一个人在家里非常无聊,很孤独。虽然设施很豪华,可是他的内心很孤独,没有人陪伴,可是做儿子的觉得他在行孝。这个父亲之后就很想回家,儿子就不让他回,你干嘛回去农村,房子也破旧,生活水平也没有那么好,就不让他回。父亲一再的这种压力、忧虑之下,没过多久就过世了。所以我们在行孝的过程当中,刚才蔡老师讲到,孝顺孝顺,要顺父母之意,没有顺就没有孝,所以要顺父母之意。

  包括我们有了钱,帮助兄弟姐妹,往往可能我们帮了兄弟姐妹就在父母面前邀功。兄弟姐妹之间那分亲情是一个血脉,假如我们还要邀功,觉得做的这些需要回报,实际上让父母的内心也很难过。曾经有个企业家,他没有学圣贤教育以前,他借给弟弟三十万,一直催著弟弟要这个钱,让他还。可是当他学了四十五天的课程之后,他就觉得非常的惭愧,自己的行为真的是不孝。「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯」。所以回去之后,他说弟弟这三十万我不要了,又看到弟弟住的房子不好,又额外给弟弟买了一套新房子,弟弟也感动得痛哭流涕。从此之后兄弟的悌道,兄友弟悌的那分情感就恢复了,就愈来愈浓厚,母亲看到这个情况真的都乐得合不上嘴。所以这是我们在行孝当中要避免的一种行为。

  我们刚才讲到,养父母之身,我们今天就专门谈养父母之身,因为时间的关系,我们不能谈养父母之心、之志、之慧,养父母之身我们就从衣、食、住、行、病、丧、祭这七个方面和大家来分享,著衣、饮食、居住、出行、病养、服丧、祭祀这七个方面。首先我们来看著衣,第一点,我们身为儿女要尽如下的本分,日常当中要及时的为父母洗熨缝补衣物,出外要避风湿需多带备用的衣物,时时增减。这里就是我们做为儿女我们不仅仅就是说回到家跟父母吃个饭,周六、周日带著孩子来,结果父母忙了半天为我们做饭,端茶倒水,我们吃饱了,屁股一拍就带著孩子回去了。我们都要去关照我们的父母,因为父母年龄大了,他们的体力都变得愈来愈弱,这个时候我们都要为父母做这些事情。为什么?因为在我们小的时候,我们的父母就是为我们这样缝缝补补、洗洗涮涮。比方说我生长在***,我们家七个孩子,我是老小,***,北方的冬天很冷,每年妈妈都为我们做新的棉裤、棉衣,七个孩子都要做,所以都做到半夜。一针一线还为我们纳鞋底,我们过去穿的那个鞋都是纳的鞋底,很透气。所以穿著妈妈缝的新衣服,穿著妈妈一针一线用爱心纳的鞋子,穿到身上真的是无比的温暖、无比的幸福。现在我们长大了,我们也要用妈妈的那颗爱我们的心反过来要去奉养父母,为他们做这些事情。

  我们可以看一下这些图片。要为他们出门的时候多带一些衣服。我曾经就听到一个朋友他就讲到,有一次天气预报说有狂风暴雨,天气要变冷,结果他立即就给自己住校的儿子打了个电话:儿子,赶快添衣服,待会天气会变。这个电话一放下去,电话又响了,谁打来的?八十多岁的老母亲打来的。老母亲说:儿子,天气要变化了,你要多穿衣服。通完这通电话,他内心非常的惭愧,他只想到自己的儿子,没有想到自己的父母。

  蔡礼旭老师:是!「母活一百岁,常忧八十儿」,都是这分念念为孩子的心。

  李越老师:是!所以我们说母念子如长流水,子念母如一阵风。我们可以继续往下看,接下来,我们换季节的时候要替父母整理衣物,从头到脚,从内到外,都要搭配成套。也就是,我们看到现在是春天,春天接下来是夏天,刚好是换季的时候,我们回到家之后,如果我们跟父母生活在一起,我们就要为他们,根据气候的变化,把冬天的这些衣被都要洗干净,把它叠好,甚至用塑胶的收纳的袋子把它封好,把它在太阳底下晒完之后,为父母收起来,收到哪都要告诉他们。我们把春天、夏天的衣服慢慢就为他们拿出来,叠的也比较皱,我们该熨的、该烫的、该洗的,为父母整理好,让他们取用就非常的方便,这都是我们儿女要尽的本分。

  这些衣服我们都可以把它分类,比方说,像这种秋衣、秋裤放一起,毛衣放一起,厚的棉衣可以放一起,甚至我们可以借用一些这些纸盒把它分类。比方说,因为我的父母都不在了,我曾经回到姐姐的家里,他们上班的时候我就在家为他们整理这些衣柜,帮他们收拾房间,他们回来之后就特别的欢喜,看到衣柜摆得整整齐齐。我们就用这些,比方说,装了苹果的这些盒子,我们可以把衣物卷起来,放在柜子里不占空间,甚至我们可以在上面再落一层,再落一层。我们为父母还可以在这个上面贴上标签,这里是毛衣,标签要大。父母的心就不乱,他就会很定。因为我们都了解,父母年纪大了,记忆力也不好,体力也不佳,所以我们方方面面这些周详的考虑,我们做儿女的都要去把它做好,让我们的父母生活起来很欢喜、很舒心,又很方便。我们都可以借用这些废旧的纸盒来给它分类、归纳,这是衣物的分类。

  再来,我们为父母添置新衣服的时候,衣服适合选择棉麻和天然的材料,柔软宽松为主,要尊重父母的审美观,鞋子以舒适、轻便、防滑为主,给父母准备足部的防护用品,关注父母的走姿。所以我们今天如果有钱了,我们不在於要给父母去买什么名牌、高档的衣服,要买让父母穿到身上很舒适、很透气这样的衣服,他穿了感受会很好。我们《弟子规》也讲到,「上循分,下称家」,也就是我们买的衣服一定要符合父母的身分,同时也要顾及父母的审美和感受。曾经有兄弟二个都很孝顺父母,他们都给父母在春节的时候一人买了一件衣服,弟弟买的是三百块钱,哥哥买的是九十九块钱。结果买回家之后,母亲只穿这个九十九块钱哥哥买的衣服,弟弟就不高兴,说妈你偏心,我给你买的衣服三百块钱你不穿,你就穿哥哥买的,您为什么要偏向哥哥那边。后来妈妈就讲了,三百多块钱太贵了,我穿到身上压力会很大,我都没穿过这么贵的衣服。因为这个是在很多年前的时候,所以三百块钱就算是比较贵了,现在可能衣服确实都是非常之贵,我了解的,非常之贵。所以我们孝顺父母要体会父母的感受,他能不能接受,他不能接受,再好的东西,反而给他带来这种压力。再来,我们买鞋子也要买这种防滑的,非常柔软的,你看这个防滑底。

  蔡礼旭老师:老人很怕滑,老人一跌倒就可能骨头都会伤得比较严重,所以防滑非常重要。

  李越老师:我们看到,我们的父母年纪大了,他们一生为儿女奔波付出,往往到晚年骨头都会出问题,所谓的双脚,那叫拇外翻,穿鞋子他穿上就会很痛。所以我们要为父母买什么样的鞋?比较宽松,比较大的鞋,让他穿上比较舒服。所以我们也要关注,我们父母的这些走路。像这个图,就是父母年纪大了,他的末梢神经的血液循环很不好,怎么办?我们看到这样的一个情况,我们就要多为父母按摩。这个就是静脉曲张,因为血液循环不好导致血液不通畅,甚至导致皮肤搔痒、变色、溃烂,以致於坏死。这都是我们儿女要时时刻刻为父母去著想和关注的。包括这个扁平足、后足外翻、X腿,我们可以看到,在我们的会场也有很多年长的长辈。所以我们在这几天的时间,走路的时候我们都要注意我们这些长辈他们走路的时候,我们可以感受到,我们说人老先老腿、先老脚,我们也要关注到这里。比方说这个图,这个母亲的脚底,我认识的一个阿姨也是这样,有一大块的老茧去不掉,所以走路这一块就很痛,我们在网上就可以订购这样的一个护脚垫,父母穿了之后就会很柔软,走路就不至於那么疼痛,这都是我们要去精心去考虑的。包括这边,有些父母的脚他晚年肌肉比较萎缩,所以在这个位置也是没有肉,像这样的脚垫,这一块就是鼓起来的,非常柔软,让父母穿上之后他走起路来就不会疼痛,所以这些我们也要关注。再来就是脚后跟,有的父母脚后跟跟腱炎也很疼痛,也可以购买到这样的跟底柔软的垫子让父母穿上。这个是脚脖子这里,往往一些父母他会疼痛,我们也能够购买。所以我们就要用:

  蔡礼旭老师:体恤备至。

  李越老师:体恤父母的那颗心,因为我们人生在世有父母可以孝养是我们最大的福分。

  蔡礼旭老师:就是设身处地,就好像胡小林老师体恤自己的父亲眼睛比较看不清楚,订的报纸字就特别大,这个都是从这些细节去做。

  李越老师:我们也要给父母准备一些橄榄油、甘油,因为年纪大了,他的皮肤比较干燥,裂了之后都是很疼痛。所以我们最重要的是预防,做好这些保养的工作。所以我们有机会侍奉父母,父母给予我们这种尽孝的机会,我们千万不要失掉,我们说「家有一老,如有一宝」。就像上午蔡老师讲到的,我们的翟导演,一进到家里还能喊一声娘,这是多么莫大的福报。像我自己的父母都过世快将近二十年,可是那个时候就没有闻到圣贤的教育,假如那个时候能够闻到圣贤的教育,我们究其一生都要尽心尽力的去侍奉他们,可是这样的机会错过了。所以我们说,「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」。

  接下来我们讲养父母之身的第二条,就是饮食,对於父母的饮食我们应该从哪几个方面来关照?首先我们要主动了解当地当季常见的食物的性味,在尊重父母饮食习惯的前提下,循序渐进的引导父母树立健康的饮食观念。这个蔡老师可以跟大家分享一下,为什么要选择当季当地的食物?

  蔡礼旭老师:一方水土养一方人,吃当季的食物应该是比较适合自己,再来,当季这样比较自然。现在很多不是依照正常季节的,可能它就添加一些东西,这可能对身体不好。而且正确的饮食观念,我们也要认知现在的食物,现在肉类添加了很多荷尔蒙、抗生素,这个对人体都有相当的危害。所以尽量吃素食,而且是健康的素食,因为素食里面的营养都超过肉类的营养,而肉类里面现在很多这些添加的,包含年纪大了之后吃得太油、太咸,这个对身体都有损害。所以健康的饮食观念,最好能够吃健康的蔬食,这个是最好。而且我们人本来,都要道法自然,大家看吃肉的动物牙齿长什么样子?您看老虎跟狮子的牙齿是露出来的,我们又没有这样的牙齿,因为那个是要把肉撕开,我们牙齿并没有这样的形状。包含我们的肠子它是一比七,我们的肠子是脊椎的七倍,这是属於吃素食的生命。一般假如是肉食的,它要很快排出来,不然会在身体里腐烂,是一比三,这是肉食的。而且从自然的感觉,大家到一个果园,请问您是看到这些水果垂涎欲滴想去吃,还是看到树下的鸡你会扑过去把它抓起来咬,您看这个就是自然的反应,应该还是比较适合吃健康的蔬食。

  李越老师:接下来,我们的这个饮食还要为父母准备的是暖、软、缓,饭菜不宜过冷或者过烫,软硬要适中,也要让父母吃的时候能够细嚼慢咽,三餐定时,晚餐最好以简单、容易消化的为好,晚餐一定要吃得少。实际上吃多的时候,会消耗我们内在的阳气,也就是反而会消耗我们体内的能量,因为你要消化一大堆的东西,反而耗气。我们吃东西的目的本来是补充能量,我们吃得不当,反而是消耗我们的能量。再来,父母喜欢吃的食物,我们时时放在心上给父母购买。喜欢吃的一定要记著,所谓这个喜欢吃的,假如父母喜欢吃的是不利於健康的,我们不能买。我在海南的时候就听说一个华侨,他很有钱,一回来,父母最爱吃什么?海鲜,他就买很多的海鲜让父母吃,结果吃到最后父母都住到医院里,三高症什么疾病都来了。您看我们感情用事,没有智慧,反而把父母送到医院里,所以这一点我们也要特别的注意。

  再来,我们外出用餐也要关注父母饮食的选择,注意这些糖尿病或者其他慢性疾病的饮食原则,为父母提前备好这些药物,并及时的提醒父母要吃。这些都是我们做儿女,就是孝子心中只有父母,把父母时时放在我们的心上,这些行为我们就能够做到。再来,与父母和年长者吃饭的时候速度不宜过快,应该顾及他们的感受,假如我们跟他们在一起吃饭吃得很快,父母的压力就很大,他就要配合我们儿女,这样的话我们就不孝。所以在古时候我们都看到,「或饮食,或坐走,长者先,幼者后」。真正的孝子都是让父母吃完了自己才吃,为什么?因为他要在旁边侍奉父母,看父母有什么需要。虽然我们现在不必这样,但是我们要陪著父母慢慢的吃,不要先吃完起身就走,父母赶著吃也很容易呛到,这些细节我们都要注意。

  第三是讲到居住,住房我们要优先考虑父母,为父母选择楼层高低、向阳、安静、通风、地面防滑、交通便利。曾经我认识的一个朋友,他算是那个单位比较孝顺的,他把父母都接到他那里住。我到他那儿去的时候,他说你看我把我们的主卧房腾出来给我女儿住,因为我女儿在家最重要,她未来要考大学,所以我们要把最好的环境给她。当时刚好他们搬新家。他说我们住的是女儿的房间,结果父母住的是什么?最小的、光线最不好的房间。所以我们说,「弃老取幼,家之不祥」。我们看到这样的现象是非常之多,比方说,我们现在看到很多农村盖了新房子,都是儿女搬进去,父母住著破旧的房子。当我们在享用这种豪华的住宅的时候,我们人生的福报不知道折损了多少。我们不明白这样的道理。父母含辛茹苦一辈子,晚年应该享天伦之乐,我们儿女应该很好的去孝顺他们,把最好的房子让给父母住才对,可是现在我们都不明白这样的道理。

  我们现在才谈到三个方面,包括我们为父母打扫房间,因为父母真的是,年轻的时候都会很整洁,老的时候我们去看到可能都没有那么干净。他们不是不愿意干净,是真的没有体力,我们要体会到。所以我们都要定时的清洗这些厨房、卫生间,让他们有个干净的环境去生活。家里东西坏了我们要及时修补,缺什么我们也要及时为父母购买。曾经有一个企业家参加我们的课程,他说他的母亲曾经得的是帕金森的一种疾病,当时母亲天天就说:儿子,我没有药了,你明天回来帮我把这个药买回来。结果他每天一回来,母亲说:我的药买了吗?太忙了,工作太忙了,我忘了,他说我明天一定给你买回来,结果第二天又没有买,整整拖了一个星期。当他学了孝道的课之后,在台上分享痛哭流涕,他说真的是祖宗有德,假如那一个星期母亲犯病,他的药没有买回来,可能母亲早就没有命了,想起来都后怕。所以蔡老师刚才讲到,我们的心中可能都是利,都是我们的客户、我们的老板,我们就是没有把父母装在我们的心上。

  家中的物品我们也要为他分类并贴好标签,标识细心呵护,字体大小要方便父母去辨认。比方说,我们的证件,我们自己都有这样去做,把这个证件,身分证,比方说我们来香港的通行证,我们的户口本,用一个盒子把它装进去,装进去之后把它贴上很大的标签「证件」二个字,父母在取用的时候就非常方便。这个小盒子里我们就装的,您看是一些照片,有些时候需要办一些证件的时候,我们马上就能够让父母找到。贴上标签,方便我们的父母,父母在生活当中他的心很安定,不会急躁,不会为了找东西在那里烦恼。他的身心很安定,这就是我们讲的礼、讲的戒,身心很安定他的身体就会很健康,内心也会很安详。这些都是可以去分类。

  因为时间的关系,我们刚才可能只是讲到一个,这后面还有很多的内容,我们到时候这个课件可以让圣贤教育学会挂在网上,我们没有讲完的可以在网上搜寻到这些内容,这些都是我们生活中孝顺父母的细行。我们刚才讲到落细、落小、落实,圣贤的教诲要去把它行出来,也就是说我们一定要解行并用。我们只有在家庭当中做一个好儿女、做一个孝子,我们成为一个榜样,才能带动我们家里所有的亲人,带动我们的邻里,带动我们整个社会。因为今天会讲的人很多、会说的人也很多,但是我们会讲、会说不行,因为人们今天不看你说什么、讲什么,而是看你做什么。所以说榜样的力量是无穷尽的。所以我们也衷心的希望我们所有学圣贤教育的朋友们,我们在家庭是一个孝子,我们夫妻相处是所有夫妻的榜样,我们在社会当中我们是一个好公民,我们在单位是一个好的领导、好的属下。假如我们人人都能够从自身做起,相信我们和谐的世界、和谐的社会,我们中国的梦一定会实现。

  我想,今天本来要邀请蔡老师带著大家一起唱一首歌,我们是不是再占用几分钟的时间?老师您有没有什么要讲的?我们一起在最后要结束的时候,因为我们这次的活动今天是祭祖,祭祀我们的祖先,我们就一起用我们一颗至诚感恩的心,我们来祈愿我们的国家、我们的民族、我们的人民都能够幸福、平安。大家跟我一起唱好吗?「诚心祈求天下无灾,人皆平安远离苦难,愿持善念护大地,世界充满著爱和关怀;诚心祈求天下无灾,人皆平安远离苦难,愿持善念护大地,世界充满著爱和关怀」。我们可以把手放在我们的胸前,因为我们知道生命的答案水知道,我们八千多人当下发出的这一个善念,就能够化解我们社会、人类许多的冲突和不幸。让我们用至诚的心来唱这首歌,「诚心祈求天下无灾,人皆平安远离苦难,愿持善念护大地,世界充满著爱和关怀;诚心祈求天下无灾,人皆平安远离苦难,愿持善念护大地,世界充满著爱和关怀」。

  蔡礼旭老师:解决二十一世纪的社会问题,要靠中华文化,所以我们共同发愿,带领这个世界走向安定和平,爱与关怀,我们共同来发愿,这是我们这个时代中国人共同的使命。

  李越老师:我们要不要最后我们共同把这个感恩词一起读诵一遍,祈愿我们的祖国,我们的国家,乃至全世界,天下无灾。感恩与企盼,预备起:「感恩与企盼,让我们以至诚的心,感恩天地的滋养、祖先的福荫,感恩国家的护佑、父母的哺育,感恩老师的教导、大众的支持,让我们共同祈盼,天下和顺,日月清明,风雨以时,灾厉不起,国丰民安,兵戈无用,崇德兴仁,务修礼让,家和人乐,各得其所。学祖宗之教诲,圆华夏中国梦。感恩大家,谢谢大家。

  蔡礼旭老师:祝福大家身心安康,阖家平安,我们下一次再会,谢谢!

  李越老师:谢谢大家,感恩大家。

资料恭摘:净空法师专集网站

学祖宗之教诲,作中华好儿女—敦伦常尽本分  蔡礼旭老师、李越老师主讲  (第二集)  2014/4/6  香港国际机场亚洲国际博览馆  档名:55-086-0002

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