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善导大师:《观经》目的在一向专念南无阿弥陀佛名号

圣道门(自力)诸师竞相注解《观经》,但多有误判和错解!

这种错解,一言以蔽之:不知《观经》的目的是在显彰「弥陀本愿、凡夫为本」;亦即不知净土门易行他力,执着圣道门难行自力。

因为圣道门须以自己的修行力量,救度自己的生死轮回,然而这是自力难行,故《大集经》言:「亿亿众生,无一得者。」若完全依靠弥陀佛力的救度,则不论一切善恶凡夫,都能往生极乐,不再轮回六道,故本疏言:「一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。」又言: 「托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。」自力他力迥然不同。

善导大师的《观经疏》之所以被称为《楷定疏》,正是大师完全站在弥陀佛力救度的立场,楷正了圣道门古今诸师的误解,判定其是非。大师于跋文言:

"某今欲出此观经要义,楷定古今"。

以圣道门自力教的观点解释净土门他力教的《观经》,不能把握《观经》的真实义,因而《观经》真义隐晦,释尊本怀不彰,弥陀佛力不显,净土弘传受阻,凡夫??往生之道闭塞。

善导大师见此情形非常痛心而言:「自失误他,为害兹甚。」乃向弥陀、诸佛乞求冥加以撰写此书,判定古今对《观经》所解释的是非,以显明《观经》之正意。

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